《楊昌英示性說次韻為謝》 周必大

宋代   周必大 聖學榛蕪欠掃際，杨昌英示杨昌英示译赏誠齋刻意紹淵輿。性说性说析和
羊岐自昔迷多徑，次韵次韵雞甕從今識廣居。为谢为谢文翻
西洛窮源談近似，周必南宗投隙說真如。大原
早知大道容方軌，诗意何用危塗轉棧車。杨昌英示杨昌英示译赏
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《楊昌英示性說次韻為謝》周必大 翻譯、性说性说析和賞析和詩意

《楊昌英示性說次韻為謝》是次韵次韵宋代周必大創作的一首詩詞。以下是为谢为谢文翻對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

聖學榛蕪欠掃際，周必
誠齋刻意紹淵輿。大原
羊岐自昔迷多徑，诗意
雞甕從今識廣居。杨昌英示杨昌英示译赏
西洛窮源談近似，
南宗投隙說真如。
早知大道容方軌，
何用危塗轉棧車。

中文譯文：
聖人的學說如同一片茂密的荊棘，需要我們去掃除雜草。
在誠實的齋戒和刻意的修行中，我們可以傳承古人的智慧。
羊岐曾經迷失在許多小徑中，雞甕則現在認識到廣闊的住所。
無論是西洛還是南宗，探討的源頭都接近相似，
通過投入到修行中，我們可以真正理解佛法的本質。
早早地了解大道，容納廣泛的觀點，
又何必冒險地轉換信仰，如同危險的棧車。

詩意和賞析：
這首詩詞探討了學術和修行的主題，表達了作者對於學問和信仰的思考和觀點。

第一句中提到的"聖學榛蕪欠掃際"，意味著學問和智慧就像茂密的荊棘，需要我們努力去清除雜草，以便能夠接觸到更深層次的真理和智慧。

第二句中的"誠齋刻意紹淵輿"，強調了通過誠實的修行和刻意的努力，我們可以繼承古人智慧的傳統，不斷追求更高的境界。

接下來的兩句中提到了羊岐和雞甕，這兩個地方代表了不同的學派和信仰。作者認為，無論是西洛還是南宗，它們都探討的源頭相似，都在追求真理和修行的實踐。

最後兩句中，作者表達了對於早早了解大道、容納廣泛觀點的看法。他認為，如果我們早早地了解了大道，就不必冒險地轉換信仰，如同危險的棧車。這裏的"大道"指的是普遍的真理和智慧，作者強調了包容和寬廣的心態對於修行的重要性。

總的來說，這首詩詞探討了學問和修行的關係，並強調了通過努力、誠實和開放的心態，我們可以追求更高的境界和智慧。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《楊昌英示性說次韻為謝》周必大 拚音讀音參考

yáng chāng yīng shì xìng shuō cì yùn wèi xiè
楊昌英示性說次韻為謝

shèng xué zhēn wú qiàn sǎo jì, chéng zhāi kè yì shào yuān yú.
聖學榛蕪欠掃際，誠齋刻意紹淵輿。
yáng qí zì xī mí duō jìng, jī wèng cóng jīn shí guǎng jū.
羊岐自昔迷多徑，雞甕從今識廣居。
xī luò qióng yuán tán jìn sì, nán zōng tóu xì shuō zhēn rú.
西洛窮源談近似，南宗投隙說真如。
zǎo zhī dà dào róng fāng guǐ, hé yòng wēi tú zhuǎn zhàn chē.
早知大道容方軌，何用危塗轉棧車。

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