《楊修撰挽詩》 魏了翁

宋代   魏了翁 早辭天子詔,杨修原文意晚掛大夫車。撰挽
文雅三朝舊,诗杨赏析風流二祖餘。修撰
眼前甲乙石,挽诗魏翁胸次丙丁書。翻译
自古誰無死,和诗前休得似渠。杨修原文意
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《楊修撰挽詩》魏了翁 翻譯、撰挽賞析和詩意

《楊修撰挽詩》是诗杨赏析宋代文人魏了翁所撰寫的一首詩詞。這首詩表達了作者早年辭別朝廷官職,修撰晚年在大夫車間流連忘返的挽诗魏翁心境。詩詞通過對自身經曆和身份的翻译反思,展現了文雅和風流的和诗特點。下麵是杨修原文意這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

《楊修撰挽詩》中文譯文:
早辭天子詔,
晚掛大夫車。
文雅三朝舊,
風流二祖餘。
眼前甲乙石,
胸次丙丁書。
自古誰無死,
前休得似渠。

詩意和賞析:
這首詩詞以魏了翁自述的方式,表達了他早年離開朝廷職務的決定以及晚年對大夫車間的眷戀之情。通過描述自己的身份和經曆,他展現了自己文雅和風流的特點。

首先,詩中提到了早辭天子詔,意味著作者在年輕時選擇了離開朝廷的官職。這表明了他對權勢和官場的反感,追求自由自在的生活。晚年掛著大夫車,表示他在身份和地位上有所轉變,沉浸於大夫車間的生活中。

詩中提到了文雅三朝舊,風流二祖餘。這裏的文雅指的是作者在朝廷任職時所表現出的優雅和修養,三朝舊則表示他在朝廷中任職了三朝的時間。風流二祖餘則指的是魏了翁自認為自己在文學和風度上能與前輩詩人相媲美。

詩的後半部分描述了眼前的甲乙石和胸次的丙丁書。甲乙石可能指的是作者麵前的石頭,象征著物質的平凡和樸素。胸次的丙丁書可能指的是作者內心深處的書籍,象征著他的學識和思想。這兩句表達了作者對物質和精神世界的反思,暗示了他對人生的思考和追求。

最後兩句“自古誰無死,前休得似渠”,表達了作者對生死和命運的思考。他認為自古以來,沒有人能夠逃脫死亡的命運,前輩們都已經過世,而他自己也無法避免這個命運。這句話既是對自身的思考,也是對人生和時代的反思。

總的來說,《楊修撰挽詩》通過詩人的自述,呈現了他早年辭官的選擇和晚年對大夫車間的眷戀。詩中展現了作者文雅和風流的特點,同時也表達了對生死和命運的思考。這首詩詞通過對個人經曆和內心感受的描繪,展現了宋代文人的獨特情懷和追求。

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《楊修撰挽詩》魏了翁 拚音讀音參考

yáng xiū zhuàn wǎn shī
楊修撰挽詩

zǎo cí tiān zǐ zhào, wǎn guà dài fū chē.
早辭天子詔,晚掛大夫車。
wén yǎ sān cháo jiù, fēng liú èr zǔ yú.
文雅三朝舊,風流二祖餘。
yǎn qián jiǎ yǐ shí, xiōng cì bǐng dīng shū.
眼前甲乙石,胸次丙丁書。
zì gǔ shuí wú sǐ, qián xiū de shì qú.
自古誰無死,前休得似渠。

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