《留題可及明心堂》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 秭雉已先嘷，留题卉木萼漸歇。可及
俯檻弄條枚，明心梅尧因心悟生滅。堂留题
上人本高胄，及明季父踐清列。心堂析和
而能厭紛華，臣原樂彼方外說。文翻
分類：

作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，译赏世稱宛陵先生，诗意北宋著名現實主義詩人。留题漢族，可及宣州宣城（今屬安徽）人。明心梅尧宣城古稱宛陵，堂留题世稱宛陵先生。及明初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《留題可及明心堂》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《留題可及明心堂》是一首宋代的詩詞，作者是梅堯臣。以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
秭雉已先嘷，
卉木萼漸歇。
俯檻弄條枚，
因心悟生滅。
上人本高胄，
季父踐清列。
而能厭紛華，
樂彼方外說。

詩意：
這首詩詞描述了一個人在明心堂留下題詞的場景。秭雉是鳥的一種，它們在枝頭上鳴叫，預示著天色已漸漸亮起來。卉木的花萼也逐漸凋謝。詩人在這樣的環境下，俯身倚在堂前的欄杆上，玩弄著一根條狀的枚木（一種玩具），因此引發了對生命的思考與領悟。他提到了上人和季父，表達了他們能夠超脫塵世紛華，欣賞方外之人所言的樂趣。

賞析：
這首詩詞以簡潔而形象的語言，描繪了一個清晨的景象，通過對自然景物的描寫，表達了詩人對生命與存在的思考。秭雉的鳴叫和卉木的凋謝，象征著時間的流逝和生命的有限。詩人借著玩弄枚木的動作，觸發了對生命的領悟，意識到生死的無常。同時，詩人通過提到上人和季父，暗示了他們超脫塵世的境界，能夠放下世俗的紛擾，享受方外之人的言論所帶來的愉悅。

整首詩詞以意境清新、意蘊深遠為特點，通過對自然景物的描繪和對人物的借喻，表達了對生命和境界的思考。詩人以簡練的文字，將思考和領悟融入到對自然景物的描寫中，給人以啟迪和思考的空間。這首詩詞展現了宋代文人的典雅和深邃的思想境界，是一首值得品味和欣賞的佳作。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《留題可及明心堂》梅堯臣 拚音讀音參考

liú tí kě jí míng xīn táng
留題可及明心堂

zǐ zhì yǐ xiān háo, huì mù è jiàn xiē.
秭雉已先嘷，卉木萼漸歇。
fǔ kǎn nòng tiáo méi, yīn xīn wù shēng miè.
俯檻弄條枚，因心悟生滅。
shàng rén běn gāo zhòu, jì fù jiàn qīng liè.
上人本高胄，季父踐清列。
ér néng yàn fēn huá, lè bǐ fāng wài shuō.
而能厭紛華，樂彼方外說。

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