《八陣圖》杜甫

唐代杜甫功蓋三分國，阵图阵图名高八陣圖。杜甫
江流石不轉，原文意遺恨失吞吳。翻译
分類：哲理唐詩三百首

作者簡介(杜甫)

杜甫（712－770），赏析字子美，和诗自號少陵野老，阵图阵图世稱“杜工部”、杜甫“杜少陵”等，原文意漢族，翻译河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，赏析唐代偉大的和诗現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，阵图阵图其詩被稱為“詩史”。杜甫杜甫與李白合稱“李杜”，原文意為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。

【注解】：
１、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。
２、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。
３、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。
４、失吞吳：是吞吳失策的意思。

【韻譯】：
三國鼎立，孔明的功勳最為卓著，
他創製的八卦陣，更是名揚千古。
任憑江流衝擊，石頭卻依然如故，
千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。

【評析】：
??這是一首詠懷詩。作者讚頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和
建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統一中國的宏圖大業，表
示惋惜。末句照應開頭，三句照應二句；在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有
情，言外有意；在絕句中別樹一格。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勳

　　這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫於大曆元年（766）。“八陣圖”，指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。

　　“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句讚頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方麵寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國並存局麵的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的讚語，客觀地反映了三國時代的曆史真實。第二句是從具體的方麵來寫，說諸葛亮創製八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統經綸誌未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地讚頌了諸葛亮的軍事業績。

　　頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；後句點出詩題，進一步讚頌功績，同時又為下麵憑吊遺跡作了鋪墊。

　　“江流石不轉，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這裏的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水衝擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉”，化用了《詩經·邶風·柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心誌有內在的聯係：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢誌不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而複聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己齎誌以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最後一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。

　　當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，並在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑鬱情懷。

　　這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論並不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃鬱。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、餘意不盡的感覺。

　　（吳小林）
------------------------------------------------
　　【鶴注】此當是大曆元年初至夔州時作。《寰宇記》：八陣圖，在奉節縣西南七裏。《荊州圖副》雲：永安宮南一裏，港下平磧上，有孔明八陣圖，聚細石為之。各高五尺，廣十圍，曆然棋布，縱橫相當，中間相去九尺，正中開南北巷，悉廣五尺，凡六十四聚。或為人散亂，及為夏水所沒，冬時水退，複依然如故。

　　功蓋三分國①，名成八陣圖②，江流石不轉③。遺恨失吞吳④。

　　（江流石不轉，此陣圖之垂名千載者。所恨吞吳失計，以致三分功業，中遭跌挫耳。下二句，用分應。《東坡誌林》：嚐夢子美謂仆：“世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主武侯欲與關公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之誌，以此為恨耳。”【朱注】史：昭烈敗秭歸，諸葛亮曰：“法孝直若在，必能製主上東行。就使東行，必不傾危。”觀此，則征吳非孔明意也。子美此詩，正謂孔明不能止征吳之舉，致秭歸挫辱，為生平遺恨。東坡之說殊非。劉建曰：孔明以蓋世奇才，製為江上陣圖，至今不磨。使先主能用其陣法，何至連營七百裏，敗績於虢亭哉！欲吞吳而不知陣法，是則當時之遺恨也。今按下句有四說：以不能滅吳為恨，此舊說也。以先主之征吳為恨，此東坡說也。不能製主上東行，而自以為恨，此《杜臆》、朱注說也。以不能用陣法，而致吞吳失師，此劉氏之說也。）

　　①《蒯通傳》：“功蓋天下者不賞。”《出師表》：“今天下三分，益州罷弊。”②樂毅書：“早知之士，名成而不毀。”【舊注】“陣勢八：天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇盤也。”湛方生侍：“盼江流兮洋洋。”③《詩》：“我心匪石，不可轉也。”④《後漢·王常傳》：“死無遺恨。”《蜀誌》：郤正《釋譏》：“吞嚼八區。”吳見思論雲：末句作“遺恨在吞吳”，文意自明，舊作“失吞吳”，似費解。附考：《東坡誌林》：諸葛造八陣圖於魚複平沙之上，壘石為八行，相去二丈。桓溫征譙縱，見之曰：“此常山蛇勢也。”文武皆莫識。吾常過之，自山上俯視百餘丈，凡八行，為六十四蕝，蕝正圓，不見凹凸處，如日中蓋影，及就視，皆卵石漫漫不可辨，甚可怪也。

　　劉禹錫《嘉話錄》：夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧滉漾，大木十圍，枯槎百丈，隨波而下。及乎水落川平，萬物皆失故態，諸葛小石之堆，標聚行列依然，如是者近六百年，迨今不動。

　　《成都圖經》：武侯八陣有三：在夔者六十有四，方陣法也。在彌牟鎮者，二十有八，當頭陣法也。在棋盤市者，二百五十有六，下營陣法也。

　　永嘉薛氏雲，武侯之國，可見者三，一在沔陽之高平舊壘，一在廣都之八陣鄉，一在魚複永安宮南江灘水上。在高平者，自酈道元已言傾褫難識。在廣都者，隆土為基，魁以江石，四門二首，六十四魁，八人成行，兩陣俱立，陣周四百七十二步，其魁百有二十。在魚複者，因江為勢，積石憑流，前蔽壁門，後依卻月，縱橫皆八，魁間二丈，偃月內麵，九六鱗差。廣都舊無聞焉，惟見於李膺《益州記》。其言魁行皆八，財舉其半。趙抃《成都記》稱看老之說雲：為江石兵數魁，應六十四卦，則知兩陣二首之意，以體乾坤門戶，法象之所由生也。然其陣居平地，束於門壁，營陣之法具，而奇正之道蘊。魚複陣於江路，因水成形，七八以為經。九六以為緯，體方於八陣，形圓於卻月。壁門可以觀營陣之勢，卻月可以識奇正之變。故雖長江東注，夏流湍駛。轟雷奔馬，不足以擬其勢；回山卷石，不足以言其怒。峨峨八陣，實激其衝，曆年千數，未嚐回撓。故桓溫以為常山之蛇，杜甫偉其江流而不轉也。

　　王昱曰：陣勢八：二革二金為天，三革三全為地，二革三金為風，三革二金為雲，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。
-----------仇兆鼇《杜詩詳注》-----------