《夾得胡仲芳詩次韻》 項安世

宋代   項安世 天遣清明作小寒，夹得夹人從赤壁上青山。胡仲胡仲
頗宜書更形骸外，芳诗芳诗賴有詩猶意氣間。次韵次韵
一日水程無幾住，项安析和百篇火急莫令慳。世原诗意
杖藜徑入漁樵去，文翻從此因君得往還。译赏
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《夾得胡仲芳詩次韻》項安世 翻譯、夹得夹賞析和詩意

《夾得胡仲芳詩次韻》是胡仲胡仲宋代詩人項安世的作品。這首詩以清明接近小寒的芳诗芳诗時節為背景，表達了人們在赤壁上青山間的次韵次韵感慨和思考。以下是项安析和對這首詩的中文譯文、詩意和賞析。世原诗意

詩詞的文翻中文譯文：
天命使命清明時，人們登上赤壁的青山。
這種情景非常適合寫作，能夠凸顯外表的形骸，
多虧還有詩歌才能寄托內心的意氣。
一天的舟行並不長久，
但請勿因百篇急需而心懷慳吝。
帶上杖藜，走上漁樵之徑，
從此開始與你一起往來。

詩意和賞析：
《夾得胡仲芳詩次韻》通過描繪清明和小寒交替的時節，展現了自然與人文的和諧交融。赤壁代表著曆史和傳統，青山象征著自然的美景。詩人認為這樣的景色非常適合寫作，因為它們能夠引發內心的思考和情感表達。

詩詞中提到的"形骸"和"意氣"一詞，表達了詩人對於詩歌的理解。"形骸"指的是詩歌的外在形式和表達方式，而"意氣"則指的是詩歌所蘊含的內在情感和意境。詩人認為，詩歌能夠通過形骸的外在表現，抒發出內心的意氣，使作品更加生動和有趣。

詩的後半部分描述了詩人與詩友胡仲芳的交往。詩人把自己的杖藜（行走時用的拐杖）帶上，踏上漁樵之徑，意味著他願意與胡仲芳一同去探索自然的美景，尋找靈感和創作的樂趣。從此以後，他們將成為彼此的知己，一同往來於山水之間，共同創作和欣賞詩歌。

整首詩抒發了詩人對於自然的熱愛和對詩歌創作的追求。通過將自然景色與詩歌相結合，詩人表達了他對於自然與人文的深刻體悟，以及詩歌所承載的情感和思想的力量。這首詩呈現了一種寧靜而充滿意境的氛圍，引發讀者對於自然、詩歌和人文的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《夾得胡仲芳詩次韻》項安世 拚音讀音參考

jiā dé hú zhòng fāng shī cì yùn
夾得胡仲芳詩次韻

tiān qiǎn qīng míng zuò xiǎo hán, rén cóng chì bì shàng qīng shān.
天遣清明作小寒，人從赤壁上青山。
pō yí shū gèng xíng hái wài, lài yǒu shī yóu yì qì jiān.
頗宜書更形骸外，賴有詩猶意氣間。
yī rì shuǐ chéng wú jǐ zhù, bǎi piān huǒ jí mò lìng qiān.
一日水程無幾住，百篇火急莫令慳。
zhàng lí jìng rù yú qiáo qù, cóng cǐ yīn jūn dé wǎng huán.
杖藜徑入漁樵去，從此因君得往還。

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