《和陶神釋》 吳芾

宋代   吳芾 人生稟一氣，和陶和陶和诗自微而至著。神释神释赏析
不問富與貧，吴芾不論新與故。原文意
自有形影初，翻译我便相親附。和陶和陶和诗
二子既有言，神释神释赏析我寧無一語。吴芾
汝形未生時，原文意影複在何處。翻译
偶與我有緣，和陶和陶和诗同生複同住。神释神释赏析
幸我所依人，吴芾造理仍知數。原文意
身雖未溘然，翻译已辦周身具。
得酒即忘懷，寧複顧毀譽。
醒即看雲眠，目送孤鴻去。
我亦得安閑，不憂還不懼。
說與二子知，莫為身外慮。
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作者簡介(吳芾)

吳芾（1104—1183），字明可，號湖山居士，浙江台州府人（現今浙江省台州市仙居縣田市吳橋村）人。紹興二年（1132）進士，官秘書正字，因揭露秦檜賣國專權被罷官。後任監察禦史，上疏宋高宗自愛自強、勵精圖治。

《和陶神釋》吳芾 翻譯、賞析和詩意

《和陶神釋》是宋代吳芾創作的一首詩詞。該詩描繪了人生的境遇和態度，表達了作者對生命的思考和對自然的感悟。下麵是對該詩的中文譯文、詩意和賞析。

【中文譯文】
人生稟一氣，自微而至著。
不問富與貧，不論新與故。
自有形影初，我便相親附。
二子既有言，我寧無一語。
汝形未生時，影複在何處。
偶與我有緣，同生複同住。
幸我所依人，造理仍知數。
身雖未溘然，已辦周身具。
得酒即忘懷，寧複顧毀譽。
醒即看雲眠，目送孤鴻去。
我亦得安閑，不憂還不懼。
說與二子知，莫為身外慮。

【詩意與賞析】
這首詩詞以一種深沉而超越世俗的視角，表達了對人生的思考和對自然的感悟。詩中的"稟一氣"指的是人們在出生之初就具有的共同氣質和本質。人從微小到成長，從無名到有名，都是在這一氣質的基礎上展開的。詩人表示不問貧富和新舊，意味著對人事物的評價和區分都是無關緊要的，人生的真正意義在於與自己的內心相親相近。

詩中提到了"形影初"，意味著人生最初的時候，我們的影子就與我們緊密相連。"二子既有言，我寧無一語"表達了詩人對言辭和語言的拋棄，認為言語之外的溝通更為重要。接著，詩人提問："汝形未生時，影複在何處"，這是對生命之謎的思考。詩人意識到，與他有緣的人將與他同生共住，他感激所依靠的人，認為他們理解生命的意義。

詩人提到自己的身體雖然尚未走向寂滅，卻已經完成了周身的具體構造，這裏可以理解為對生命的肯定和對自我存在的認同。詩人宣揚飲酒後忘卻得失，不再關注名譽和毀譽，從而得到內心的寧靜與自在。而當他清醒時，他會目送孤鴻飛去，表達了對於自然變化和離別的接受和理解。

最後，詩人表示自己也能夠獲得安閑，既不憂慮也不畏懼，他告誡二子不要為身外的事情而擔憂。整首詩詞以簡練的語言表達了對人生的思考和對自然的感悟，強調了內心的寧靜與超脫。它傳遞出一種超越物質和功利的境界，體現了詩人對自我和宇宙的把握和認知。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和陶神釋》吳芾 拚音讀音參考

hé táo shén shì
和陶神釋

rén shēng bǐng yī qì, zì wēi ér zhì zhe.
人生稟一氣，自微而至著。
bù wèn fù yǔ pín, bù lùn xīn yǔ gù.
不問富與貧，不論新與故。
zì yǒu xíng yǐng chū, wǒ biàn xiāng qīn fù.
自有形影初，我便相親附。
èr zi jì yǒu yán, wǒ níng wú yī yǔ.
二子既有言，我寧無一語。
rǔ xíng wèi shēng shí, yǐng fù zài hé chǔ.
汝形未生時，影複在何處。
ǒu yǔ wǒ yǒu yuán, tóng shēng fù tóng zhù.
偶與我有緣，同生複同住。
xìng wǒ suǒ yī rén, zào lǐ réng zhī shù.
幸我所依人，造理仍知數。
shēn suī wèi kè rán, yǐ bàn zhōu shēn jù.
身雖未溘然，已辦周身具。
dé jiǔ jí wàng huái, níng fù gù huǐ yù.
得酒即忘懷，寧複顧毀譽。
xǐng jí kàn yún mián, mù sòng gū hóng qù.
醒即看雲眠，目送孤鴻去。
wǒ yì dé ān xián, bù yōu hái bù jù.
我亦得安閑，不憂還不懼。
shuō yǔ èr zi zhī, mò wèi shēn wài lǜ.
說與二子知，莫為身外慮。

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