《訴衷情（五之二）》 王安石

宋代   王安石 練巾藜杖白雲間。诉衷石原诗意诉衷石
有興即躋攀。情之情
追思往昔如夢，王安文翻王安華轂也曾丹。译赏
塵自擾，析和性長閑。诉衷石原诗意诉衷石
更無還。情之情
達如周召，王安文翻王安究似丘軻，译赏祗個山山。析和
分類： 訴衷情

作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），诉衷石原诗意诉衷石字介甫，情之情號半山，王安文翻王安諡文，译赏封荊國公。析和世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《訴衷情（五之二）》王安石 翻譯、賞析和詩意

《訴衷情（五之二）》是宋代文學家王安石的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

練巾藜杖白雲間。
有興即躋攀。
追思往昔如夢，
華轂也曾丹。
塵自擾，性長閑。
更無還。
達如周召，究似丘軻，祗個山山。

中文譯文：
練製的巾帽、藜杖在白雲之間。
有興致就爬升。
回憶過去如同一場夢，
華麗的車輪也曾是紅色的。
塵土自擾，本性多閑。
再也沒有回歸的可能。
達到像周公、召公那樣的境地，
探究像丘軻那樣的境界，隻是一座座山峰。

詩意解析：
這首詩描繪了作者王安石在白雲之間，手持藜杖、頭戴練製巾帽，隨興而行的情景。他回憶過去的時光，感覺就像一場夢境一樣，曾經的輝煌與榮耀也如今已經過去。塵土的紛擾並不能動搖他內心的寧靜和閑適。他認識到再也無法回到過去，但仍然追求一種達到像古代賢人周公、召公那樣的境地，探究像丘軻那樣的境界的追求。

賞析：
這首詩以簡潔明了的語言表達了作者對過去的追憶和對內心境界的追求。通過練巾藜杖、白雲和華轂等意象的運用，展示了作者對世俗塵囂的超脫和對寧靜自在生活的向往。詩中的周召、丘軻等典故也體現了作者對古代賢人的崇拜和對人生境界的追求。整首詩以簡潔的形式傳達了作者深邃的思想和情感，表達了對人生追求的理解和態度。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《訴衷情（五之二）》王安石 拚音讀音參考

sù zhōng qíng wǔ zhī èr
訴衷情（五之二）

liàn jīn lí zhàng bái yún jiān.
練巾藜杖白雲間。
yǒu xìng jí jī pān.
有興即躋攀。
zhuī sī wǎng xī rú mèng, huá gǔ yě zēng dān.
追思往昔如夢，華轂也曾丹。
chén zì rǎo, xìng zhǎng xián.
塵自擾，性長閑。
gèng wú hái.
更無還。
dá rú zhōu zhào, jiū shì qiū kē, zhī gè shān shān.
達如周召，究似丘軻，祗個山山。

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