《南風歌》 佚名

南風歌翻譯及注釋

翻譯
南風清涼陣陣吹啊，赏析可以解除萬民的和诗愁苦。
南風適時緩緩吹啊，南风可以豐富萬民的歌南財物。

注釋
⑴南風：東南風，风歌翻译又稱薰風(薰是佚名原文意清涼溫和的意思)。
⑵慍：含怒，赏析怨恨，和诗憂愁。南风
⑶時：適時，歌南及時，风歌翻译合時宜的。
⑷阜：豐富。

南風歌鑒賞

　　《南風歌》相傳為舜帝所作。《禮記·樂記》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南風》。”《古今樂錄》曰：“舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩。”《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”明初，晉王朱（木岡）展擴太原城，新增修大南門，取《南風歌》之意，原南門命名為承恩門，即辛亥革命後的首義門，新南門命名為迎澤門。

　　此詩前兩句始見戰國屍佼的《屍子·綽子篇》，全詩始出三國魏王肅收集編撰的《孔子家語·辯樂解》。《孔子家語》是王肅偽托之作，今人因而懷疑《南風歌》也是後人偽作。舜為傳說人物，其“作五弦之琴以歌南風”，很可能是小說家筆法。不過據考證，《南風歌》自戰國後已廣為人知。今人逯欽立指出:“《史記》已言歌《南風》之詩。馮衍《顯誌賦》又雲詠《南風》之高聲。步騭《上疏》亦言彈五弦之琴，詠《南風》之詩。俱證《屍子》以後，此詩傳行已久。謂為王肅偽作，非是。”（《先秦漢魏晉南北朝詩》）王力則從音韻學的角度指出：此詩“以‘時’‘財’為韻，這種古韻也決不是漢以後的人所能偽造的”（《漢語詩律學》）。當然，這首句式整齊、詩語明朗、抒情優美的《南風歌》，也不可能是舜帝時代的原作，而是在口耳相傳的過程中，經過了後人的加工和潤色的。

　　全詩四句，但情思複雜。它借舜帝口吻抒發了先民對“南風”既讚美又祈盼的雙重感情。因為，清涼而適時的南風，對萬民百姓的生活是那樣重要，那樣不可缺少。

　　“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓怎能無怨？而南風一起，天氣轉涼，萬民必有喜色。所謂薰風兼細雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨酌》“熏風自南至，吹我池上林”，就是表達了這種情懷。“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，清涼的南風可以解民之慍，適時的南風則可以阜民之財，由日常生活轉而到收成財物，詩意更進一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。”可見，“南風”的“阜民之財”比之“解民之慍”更為重要，也更為令人祈盼。因此，前人大都從這方麵來闡釋詩旨。司馬遷說:“《南風》之詩者，生長之音也。”（《史記·樂書》）王肅也說:“《南風》，育養民之詩也。”概言之，《南風》之歌，即讚頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。

　　善讀詩者，當悟詩外之旨。其實，先民們對“南風”的讚頌和祈盼，也正反映了他們在自然力麵前的無可奈何和無能為力。熱烈虔誠的讚頌裏，潛藏著憂鬱無奈的心情。不過，由於對“南風”的讚頌和祈盼，是通過擬想中的舜帝口吻表達的。因此，經後世儒家詩評家的闡釋，“南風”逐漸具有比興之意，並成為帝王體恤百姓的象征意象；曆代詩人也常以“南風”來稱頌帝王對百姓的體恤之情和煦育之功。在古代詩歌語詞中，“南風”是最具美頌色彩的意象之一。

　　在藝術形式上，詩句錯落，詩節對稱；押韻講究，重章複唱；辭達而意顯，聲曼而情婉，這是《南風歌》的主要特點。這種類似楚辭格調的藝術特色，同它在流傳過程中得到加工潤色的“第二重創作”，有著密切關係。

《南風歌》佚名 拚音讀音參考

nán fēng gē
南風歌

nán fēng zhī xūn xī, kě yǐ jiě wú mín zhī yùn xī.
南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
nán fēng zhī shí xī, kě yǐ fù wú mín zhī cái xī.
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。

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