《相和歌辭·王昭君》 李商隱

唐代   李商隱 毛延壽畫欲通神，相和析和忍為黃金不為人。歌辞
馬上琵琶行萬裏，王昭文翻漢宮長有隔生春。君相
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作者簡介(李商隱)

李商隱，和歌字義山，辞王號玉溪（谿）生、昭君樊南生，李商唐代著名詩人，隐原译赏祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，诗意出生於鄭州滎陽。相和析和他擅長詩歌寫作，歌辞駢文文學價值也很高，王昭文翻是君相晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，和歌與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

《相和歌辭·王昭君》李商隱 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：
王昭君
毛延壽畫欲通神，
忍為黃金不為人。
馬上琵琶行萬裏，
漢宮長有隔生春。

詩意：
這首詩歌描述了唐代王昭君的故事。王昭君是西漢時期的美女，通過毛延壽的繪畫，她成為了神靈。盡管她受到黃金的祭祀，但她不再作為人類存在。她通過奏琵琶演奏的方式，在馬上行進萬裏，使漢宮中的春天不再與她有任何關聯。

賞析：
這首詩描寫了王昭君的形象和境遇。詩人使用了簡練而有力的語言，表達了王昭君被神化的形象和她與凡人的隔離。詩中的"毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人"一句，強調了王昭君成為神靈的權力和她放棄作為凡人存在的決心。接著，詩句"馬上琵琶行萬裏，漢宮長有隔生春"則表達了王昭君離開漢宮時所帶來的影響，使得春天不再降臨到漢宮。

整首詩以簡潔的語言傳達出了王昭君成為神靈的意義，以及她離開漢宮帶來的影響。這首詩既揭示了王昭君的悲劇命運，又表達了詩人對她的讚美和景仰。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《相和歌辭·王昭君》李商隱 拚音讀音參考

xiāng hè gē cí wáng zhāo jūn
相和歌辭·王昭君

máo yán shòu huà yù tōng shén, rěn wèi huáng jīn bù wéi rén.
毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。
mǎ shàng pí pá xíng wàn lǐ, hàn gōng zhǎng yǒu gé shēng chūn.
馬上琵琶行萬裏，漢宮長有隔生春。

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