《梁雅樂歌 滌雅》 沈約

南北朝   沈約 將修盛禮。梁雅乐歌梁雅乐歌
其儀孔熾。涤雅涤雅
有腯斯牲。沈约赏析
國門是原文意置。
不黎不{ 疒酉}。翻译
靡愆靡忌。和诗
呈肌獻體。梁雅乐歌梁雅乐歌
永言昭事。涤雅涤雅
俯休皇德。沈约赏析
仰綏靈誌。原文意
百福具膺。翻译
嘉祥允洎。和诗
駿奔伊在。梁雅乐歌梁雅乐歌
慶覃遐嗣。涤雅涤雅
分類：

作者簡介(沈約)

沈約（441~513年），沈约赏析字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。出身於門閥士族家庭，曆史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，於元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤誌好學，博通群籍，擅長詩文。曆仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《諡例》、《宋文章誌》，並撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。

《梁雅樂歌 滌雅》沈約 翻譯、賞析和詩意

《梁雅樂歌 滌雅》是南北朝時期的一首詩詞，作者是沈約。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《梁雅樂歌 滌雅》
將修盛禮。其儀孔熾。
有腯斯牲。國門是置。
不黎不{ 疒酉}。靡愆靡忌。
呈肌獻體。永言昭事。
俯休皇德。仰綏靈誌。
百福具膺。嘉祥允洎。
駿奔伊在。慶覃遐嗣。

譯文：
即將修飾典禮，其儀式莊嚴輝煌。
有肥美的牲畜，國門即將擺設。
沒有貧困沒有疾病，沒有任何過失和遺忘。
展示肌膚，奉上自己的身體，永遠宣揚正事。
俯身休息，仰望安撫靈魂的誌向。
百種幸福齊聚胸懷，吉祥允許延續。
駿馬奔騰即將到來，歡慶傳遞到遠方的後代。

詩意和賞析：
這首詩詞描述了一種莊重而瑰麗的禮儀，通過修飾盛大的典禮來彰顯尊貴和莊重。詩人用富有藝術感的語言描繪了整個儀式的氛圍和儀態。

詩中提到的“有腯斯牲”指的是肥美的牲畜，顯示了盛宴的充實和豐富。而“國門是置”表示國家的門戶即將打開，迎接盛大的儀式。

接下來的幾句表達了整個儀式的完美和莊嚴。詩人說沒有貧困、沒有疾病，形容了整個典禮的完美無缺。他還強調了展示自己的肌膚，奉獻自己的身體，表達了對典禮的全心投入。

詩的後半部分則表達了對休息和靈魂追求的渴望，呼喚著皇德的安撫和靈誌的指引。最後，詩人預示著幸福的到來，吉祥的繼續和慶祝的傳承，象征著希望的未來。

整首詩詞通過優美的語言和形象的描繪，展示了南北朝時期盛大典禮的莊嚴和意義。它強調了儀式的完美和莊重，並表達了對幸福和希望的向往。這首詩詞體現了當時社會風貌和價值觀念，也展示了沈約作為文人的才華和對禮儀文化的重視。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《梁雅樂歌 滌雅》沈約 拚音讀音參考

liáng yǎ yuè gē dí yǎ
梁雅樂歌 滌雅

jiāng xiū shèng lǐ.
將修盛禮。
qí yí kǒng chì.
其儀孔熾。
yǒu tú sī shēng.
有腯斯牲。
guó mén shì zhì.
國門是置。
bù lí bù nè yǒu.
不黎不{ 疒酉}。
mí qiān mí jì.
靡愆靡忌。
chéng jī xiàn tǐ.
呈肌獻體。
yǒng yán zhāo shì.
永言昭事。
fǔ xiū huáng dé.
俯休皇德。
yǎng suí líng zhì.
仰綏靈誌。
bǎi fú jù yīng.
百福具膺。
jiā xiáng yǔn jì.
嘉祥允洎。
jùn bēn yī zài.
駿奔伊在。
qìng tán xiá sì.
慶覃遐嗣。

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