《飲中八仙歌》 杜甫

唐代   杜甫 知章騎馬似乘船，饮中饮中原文意眼花落井水底眠。仙歌仙歌
汝陽三鬥始朝天，杜甫道逢麴車口流涎，翻译恨不移封向酒泉。赏析
左相日興費萬錢，和诗飲如長鯨吸百川，饮中饮中原文意銜杯樂聖稱避賢。仙歌仙歌
宗之瀟灑美少年，杜甫舉觴白眼望青天，翻译皎如玉樹臨風前。赏析
蘇晉長齋繡佛前，和诗醉中往往愛逃禪。饮中饮中原文意
李白鬥酒詩百篇，仙歌仙歌長安市上酒家眠，杜甫(鬥酒 一作：一鬥)
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。
分類： 肖像寫人喝酒

作者簡介(杜甫)

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。

飲中八仙歌翻譯及注釋

翻譯
賀知章酒後騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽王李璡飲酒三鬥以後才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左相李適為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得幹幹淨淨。
李白飲酒一鬥，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠於酒家。天子在湖池遊宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草聖。他常不拘小節，在王公貴戚麵前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如雲煙之瀉於紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。

注釋
⑴知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書監。性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監”。他在長安一見李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉後騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。
⑵汝陽：汝陽王李璡，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲後才入朝。麴車．酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
⑶左相：指左丞相李適之，天寶元年（742年）八月為左丞相，天寶五年（746年）四月，為李林甫排擠罷相。長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。聖：酒的代稱。《三國誌·魏誌·徐邈傳》：尚書郎徐邈酒醉，校事趙達來問事，邈言“中聖人”。達複告曹操，操怒，鮮於輔解釋說：“平日醉客，謂酒清者為聖人，酒濁者為賢人。”李適之罷相後，嚐作詩雲：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”此化用李之詩句，說他雖罷相，仍豪飲如常。
⑷宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍禦史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹臨風：崔宗之風姿秀美，故以玉樹為喻。
⑸蘇晉：開元進士，曾為戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這裏指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
⑹李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興。《新唐書·李白傳》載：李白應詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，並賜食，親為調羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉。範傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來見。
⑺張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱為“草聖”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態。據說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒後自視手跡，以為神異，不可複得。世稱“張顛”。
⑻焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。卓然：神采煥發的樣子。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。

飲中八仙歌鑒賞

　　《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方麵彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩裏，構成一幅栩栩如生的群像圖。

　　八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒後，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裏竟會在井裏熟睡不醒。相傳“阮鹹嚐醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船遊波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用誇張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉態與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調，惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。

　　其次出現的人物是汝陽王李璡。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王璡》），因此，他敢於飲酒三鬥才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那裏“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勳臣有資格襲領封地，因此，八人中隻有李璡才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李璡出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。

　　接著出現的是李適之。他於742年（天寶元年），代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相後，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂聖且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書。李適之傳》）“銜杯樂聖稱避賢”即化用李適之詩句。“樂聖”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這裏抓住權位的得失這一個重要方麵刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。

　　三個顯貴人物展現後，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉後，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾衝突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善於抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一麵耽禪，長期齋戒，一麵又嗜飲，經常醉酒，處於“齋”與“醉”的矛盾鬥爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就隻好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。

　　以上五個次要人物展現後，中心人物隆重出場了。

　　詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五嶽”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉後，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那麽畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質方麵並加以浪漫主義的誇張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。

　　另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時人稱“草聖”。張旭三杯酒醉後，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人麵前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如雲煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。

　　歌中殿後的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五鬥後方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩裏刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。

　　《八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣嗬成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術上確有獨創性。正如王嗣奭所說：“此創格，前無所因。”它在古典詩歌中的確是別開生麵之作。

飲中八仙歌創作背景

　　這首詩大約是天寶五年（746年）杜甫初到長安時所作。史稱李白與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方麵彼此相似。杜甫此詩是為這八人寫“肖像”。

《飲中八仙歌》杜甫 拚音讀音參考

yǐn zhōng bā xiān gē
飲中八仙歌

zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán, yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián.
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
rǔ yáng sān dòu shǐ cháo tiān, dào féng qū chē kǒu liú xián, hèn bù yí fēng xiàng jiǔ quán.
汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
zuǒ xiāng rì xìng fèi wàn qián, yǐn rú zhǎng jīng xī bǎi chuān, xián bēi lè shèng chēng bì xián.
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
zōng zhī xiāo sǎ měi shào nián, jǔ shāng bái yǎn wàng qīng tiān, jiǎo rú yù shù lín fēng qián.
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
sū jìn cháng zhāi xiù fó qián, zuì zhōng wǎng wǎng ài táo chán.
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
lǐ bái dǒu jiǔ shī bǎi piān, cháng ān shì shàng jiǔ jiā mián, dǒu jiǔ yī zuò: yī dòu
李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠，(鬥酒 一作：一鬥)
tiān zǐ hū lái bù shàng chuán, zì chēng chén shì jiǔ zhōng xiān.
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
zhāng xù sān bēi cǎo shèng chuán, tuō mào lù dǐng wáng gōng qián, huī háo luò zhǐ rú yún yān.
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
jiāo suì wǔ dǒu fāng zhuō rán, gāo tán xióng biàn jīng sì yán.
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。

網友評論

李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
根據新、舊《唐書》的《李適之傳》及《玄宗紀》，李適之罷相是在唐玄宗天寶五載（746年）四月，則此詩最早亦必作於天寶五年四月之後，時杜甫初至長安。

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