《前緩聲歌》 祝允明

明代   祝允明 瑤川遵穆晏，前缓前缓汾水從軒遊。声歌声歌诗意
玄王啟靈會，祝允道官亦交酬。明原
蒼禽唳金攴，文翻瓊鸞翥絳幬。译赏
靈賓戛韻石，析和子登引空謳。前缓前缓
聖日麗萬舞，声歌声歌诗意祥吹振清球。祝允
川後迎皓蜺，明原波臣趨翠虯。文翻
湘姬偶瑤席，译赏巫女行玉羞。析和
天老獻秘文，前缓前缓聖年無時秋。
分類：

作者簡介(祝允明)

祝允明（1460—1527）字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明曆稱其為“吳中四才子”之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。

《前緩聲歌》祝允明 翻譯、賞析和詩意

《前緩聲歌》是明代祝允明創作的一首詩詞。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

瑤川遵穆晏，汾水從軒遊。
玄王啟靈會，道官亦交酬。
蒼禽唳金攴，瓊鸞翥絳幬。
靈賓戛韻石，子登引空謳。
聖日麗萬舞，祥吹振清球。
川後迎皓蜺，波臣趨翠虯。
湘姬偶瑤席，巫女行玉羞。
天老獻秘文，聖年無時秋。

譯文：
瑤川（指神仙居住之地）上是如此安寧祥和，汾水從高台上流淌而下。
玄王（指神仙）舉行慶祝會，道士們也一同相聚。
蒼禽（指仙禽）鳴叫，瓊鸞（神仙鳥）飛翔在絳色的帳幕上。
靈賓（指神仙）擊鼓奏樂，子登（指作者自稱）引領眾人空靈地歌唱。
聖日（指神仙們的節日）上，萬種祥瑞的舞蹈美麗綻放，吹奏的音樂聲震動著清涼的球體。
川後（指神仙女性）迎接著皓白的仙鳥，波臣（指作者自稱）快速追隨著翠綠的仙龍。
湘姬（指神仙女性）偶爾出現在瑤台之上，巫女們行走著，手持著珍貴之物而羞澀地走動。
天老（指神仙長者）獻上神秘的文物，聖年中的每個時刻都沒有秋天的氣息。

詩意和賞析：
《前緩聲歌》描繪了一個神秘而祥和的仙境，展示了詩人對神仙世界的向往和讚美。詩中以瑤川、汾水、玄王、道官、蒼禽、瓊鸞等詞語描繪了這個神仙居住的地方，表達了作者對神仙居住地的向往和景色的美好描繪。

詩中描述了仙境中的喜慶活動，如玄王的靈會、道士們的交流、聖日上的舞蹈和音樂，以及湘姬、巫女等神仙女性的出現，給人一種歡樂祥和的氛圍。

詩詞以描寫仙境的景物和活動為主線，運用了豐富的仙境意象，如瑤川、汾水、蒼禽、瓊鸞等，使整首詩詞充滿了神秘與浪漫的色彩。通過細膩的描繪和優美的詩句，展現了明代社會中對神仙世界的向往和景仰之情，表達了對美好生活的追求和對神仙境界的渴望。

整首詩詞通過描述神仙境界中的景物、活動和人物，展現了一種寧靜祥和的仙境氛圍，並傳遞了作者對神仙境界的向往和對美好生活的追求。這首詩詞以其神秘浪漫的意象和流暢的表達方式，給人以美好的想象空間，讓讀者感受到一種超脫塵世的幻境之美。

值得注意的是，詩中的一些詞語和意象在當代語境下可能不太常見，需要結合古代文化背景和神話傳說的知識進行理解。整體而言，這首詩詞以其獨特的仙境描繪和豐富的意象，展現了明代詩人對神仙世界的憧憬和向往，具有一定的文化和藝術價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《前緩聲歌》祝允明 拚音讀音參考

qián huǎn shēng gē
前緩聲歌

yáo chuān zūn mù yàn, fén shuǐ cóng xuān yóu.
瑤川遵穆晏，汾水從軒遊。
xuán wáng qǐ líng huì, dào guān yì jiāo chóu.
玄王啟靈會，道官亦交酬。
cāng qín lì jīn pū, qióng luán zhù jiàng chóu.
蒼禽唳金攴，瓊鸞翥絳幬。
líng bīn jiá yùn shí, zi dēng yǐn kōng ōu.
靈賓戛韻石，子登引空謳。
shèng rì lì wàn wǔ, xiáng chuī zhèn qīng qiú.
聖日麗萬舞，祥吹振清球。
chuān hòu yíng hào ní, bō chén qū cuì qiú.
川後迎皓蜺，波臣趨翠虯。
xiāng jī ǒu yáo xí, wū nǚ xíng yù xiū.
湘姬偶瑤席，巫女行玉羞。
tiān lǎo xiàn mì wén, shèng nián wú shí qiū.
天老獻秘文，聖年無時秋。

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