《入寺》 蘇軾

宋代   蘇軾 曳杖入寺門，入寺入寺輯杖挹世尊。苏轼赏析
我是原文意玉堂仙，謫來海南村。翻译
多生宿業盡，和诗一氣中夜存。入寺入寺
旦隨老鴉起，苏轼赏析饑食扶桑暾。原文意
光圓摩尼珠，翻译照耀玻璃盆。和诗
來従佛印可，入寺入寺稍覺魔忙奔。苏轼赏析
閑看樹轉午，原文意坐到鍾鳴昏。翻译
斂收平生心，和诗耿耿聊自溫。
分類：

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《入寺》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《入寺》
朝代：宋代
作者：蘇軾

曳杖入寺門，
輯杖挹世尊。
我是玉堂仙，
謫來海南村。

多生宿業盡，
一氣中夜存。
旦隨老鴉起，
饑食扶桑暾。

光圓摩尼珠，
照耀玻璃盆。
來従佛印可，
稍覺魔忙奔。

閑看樹轉午，
坐到鍾鳴昏。
斂收平生心，
耿耿聊自溫。

中文譯文：
我拖著杖進入寺廟之門，
手持杖子尊敬地注視著佛像。
我是一個來自玉堂仙界的仙人，
被貶謫到了海南村莊。

前世的種種業障已經消盡，
唯有一口氣在深夜中存留。
黎明時分，我跟隨著老烏鴉起飛，
饑餓地吃著日出的陽光。

明亮的摩尼珠光輝照耀著玻璃盆，
從佛像的手印中來的光芒，
稍微讓魔鬼們感到狼狽奔忙。

閑暇時我觀賞樹木轉午，
坐至鍾聲傍晚時分。
我收斂起平生的心事，
一直默默地溫暖自己。

詩意和賞析：
《入寺》這首詩描繪了蘇軾進入寺廟的場景，以及他在其中的思考和感悟。

詩的開頭，蘇軾以曳杖的姿態進入寺廟大門，表示他來到寺廟是虔誠敬仰的。他手持杖子，注視著佛像，表達了他對佛教信仰的尊敬之情。

詩的第二句“我是玉堂仙，謫來海南村”，蘇軾自稱來自玉堂仙界，但卻被貶謫到了偏遠的海南村莊。這裏既有自嘲之情，也折射出蘇軾對自身命運的思考。

接下來的幾句描述了蘇軾在寺廟中的感受和體悟。他認為前世的種種業障已經消盡，隻有一口氣在深夜中存留，表達了對輪回轉世的思考。黎明時分，他跟隨著老烏鴉起飛，以一種饑餓的狀態迎接新的一天，這裏可以理解為對生活的積極態度和對自然的感悟。

接下來的幾句通過摩尼珠和佛像手印的形象描繪，表達了佛法的光明和力量，以及對魔鬼的壓製。這裏的魔鬼可以理解為人心中的邪念和雜念，佛法的光芒稍微讓它們感到狼狽奔忙。

詩的最後兩句描述了蘇軾在寺廟中的寧靜和冥想，他靜靜地觀賞樹木轉午，坐到鍾聲傍晚時分。他收斂起平生的心事，自我寬慰和溫暖。這裏表達了對內心的淨化和對生活的思考，通過入寺的經曆，蘇軾得到了一種內心的寧靜和滿足。

整首詩以自我身份的確立和對寺廟生活的描繪為線索，展示了蘇軾對生活和人生意義的思考。通過對佛教信仰、自然景觀和內心世界的描繪，詩中流露出對命運的接受和對生活的積極態度，表達了對內心的淨化和對人生的思考，展示了蘇軾獨特的情感和思想境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《入寺》蘇軾 拚音讀音參考

rù sì
入寺

yè zhàng rù sì mén, jí zhàng yì shì zūn.
曳杖入寺門，輯杖挹世尊。
wǒ shì yù táng xiān, zhé lái hǎi nán cūn.
我是玉堂仙，謫來海南村。
duō shēng sù yè jǐn, yī qì zhōng yè cún.
多生宿業盡，一氣中夜存。
dàn suí lǎo yā qǐ, jī shí fú sāng tūn.
旦隨老鴉起，饑食扶桑暾。
guāng yuán mó ní zhū, zhào yào bō lí pén.
光圓摩尼珠，照耀玻璃盆。
lái cóng fó yìn kě, shāo jué mó máng bēn.
來従佛印可，稍覺魔忙奔。
xián kàn shù zhuǎn wǔ, zuò dào zhōng míng hūn.
閑看樹轉午，坐到鍾鳴昏。
liǎn shōu píng shēng xīn, gěng gěng liáo zì wēn.
斂收平生心，耿耿聊自溫。

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