《次韻前住中竺希鑒上人五言》 方回

宋代   方回 中興今佛法，次韵百倍勝儒紳。前住
達磨重初祖，中竺住中竺希觀音再化身。上人赏析
此心元是言次韵前原文意道，何物不為塵。鉴上
轂觫齊王眼，回翻译焉知一角麟。和诗
分類：

《次韻前住中竺希鑒上人五言》方回 翻譯、次韵賞析和詩意

詩詞：《次韻前住中竺希鑒上人五言》

中興今佛法，前住百倍勝儒紳。中竺住中竺希
達磨重初祖，上人赏析觀音再化身。言次韵前原文意
此心元是鉴上道，何物不為塵。回翻译
轂觫齊王眼，焉知一角麟。

中文譯文：
佛教今天興盛，勝過百倍的儒家士人。
達摩重回作為祖師，觀音再次轉世。
這顆心本質上就是道，無論什麽都不能成為塵埃。
轂觫齊王的眼中，又怎能知曉獨角麟的存在。

詩意和賞析：
這首詩是宋代方回創作的作品，表達了佛教與儒家的對比，以及心性的覺悟與人心的迷惑之間的衝突。

首先，詩中提到了佛教在當代的興盛，它被描述為勝過儒家士人百倍。這表明了詩人對佛教的推崇和認同，認為佛法對於人們的指引和教化勝過了傳統的儒家經典。

接著，詩人提到了達摩，他是禪宗的創始人，詩中將他描述為重回作為祖師。這表達了詩人對禪宗思想的重視和認同，認為其在佛法中具有重要的地位。

觀音是佛教中慈悲與智慧的象征，詩中提到觀音再次轉世，意味著她的慈悲與拯救之力再次顯現於世。這體現了詩人對觀音菩薩的虔誠和希冀，認為她的再次化身將給世人帶來慈悲和救贖。

詩的後半部分表達了詩人對人心的思考。他認為真正的道在於內心的覺悟和修行，而不是塵世的物質和功利。他在詩中問道：有什麽事情不會沉溺於塵世之中呢？這是對人們心靈追求的反思和警示。

最後兩句詩以寓言的方式給予讀者啟示。轂觫齊王是一種傳說中的怪獸，而一角麟則是一種神奇的存在。詩人通過這兩個形象，指出人們的視野有限，無法洞察到真實世界的奇妙和超越。這也是對人們認知局限性的提醒，喚起人們對於更廣闊世界的思考。

總的來說，這首詩詞以簡潔有力的表達，展示了詩人對佛教和禪宗的崇敬和認同，以及對人心迷惑和人類認知局限性的思考。通過詩意的交融和寓意的象征，詩人呈現了對於道、慈悲和人性的思索和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻前住中竺希鑒上人五言》方回 拚音讀音參考

cì yùn qián zhù zhōng zhú xī jiàn shàng rén wǔ yán
次韻前住中竺希鑒上人五言

zhōng xīng jīn fó fǎ, bǎi bèi shèng rú shēn.
中興今佛法，百倍勝儒紳。
dá mó zhòng chū zǔ, guān yīn zài huà shēn.
達磨重初祖，觀音再化身。
cǐ xīn yuán shì dào, hé wù bù wéi chén.
此心元是道，何物不為塵。
gǔ sù qí wáng yǎn, yān zhī yī jiǎo lín.
轂觫齊王眼，焉知一角麟。

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