《伐雙穀》 蘇轍

宋代   蘇轍 芳蘭非不嘉，伐双翻译當門自宜鋤。谷伐
矧此惡木陰，双谷苏辙赏析久妨長者車。原文意
仆夫礪尋斧，和诗告我日方除。伐双翻译
久持不忍意，谷伐柯條益扶疏。双谷苏辙赏析
植根雖雲固，原文意伐去曾須臾。和诗
我塗雖不寬，伐双翻译出入自有餘。谷伐
開門聽還往，双谷苏辙赏析並納賢與愚。原文意
荒穢一朝盡，和诗來者皆虛徐。
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《伐雙穀》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《伐雙穀》是蘇轍的一首詩詞，描繪了修剪芳蘭、砍伐惡木的景象，借以表達對於清除害群之物、迎接賢者的期望。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
芳蘭非不嘉，當門自宜鋤。
矧此惡木陰，久妨長者車。
仆夫礪尋斧，告我日方除。
久持不忍意，柯條益扶疏。
植根雖雲固，伐去曾須臾。
我塗雖不寬，出入自有餘。
開門聽還往，並納賢與愚。
荒穢一朝盡，來者皆虛徐。

詩意：
這首詩詞以修剪芳蘭和砍伐惡木的場景為背景，通過對景物的描繪，抒發了對於清除不良因素、迎接賢者的迫切期望。作者通過對芳蘭和惡木的描述，隱喻社會中美好與醜惡的存在。詩中表達了作者對於清除障礙、排除妨礙的決心，以及希望能夠迎接賢者、招納有才智的人的願望。

賞析：
這首詩詞運用了自然景物的描寫，通過對芳蘭和惡木的對比，表達了作者對於清除邪惡、迎接美好的渴望。詩中的芳蘭象征美好、善良之物，而惡木則代表著邪惡、阻礙。作者通過修剪芳蘭、伐去惡木的動作，寓意著對於社會中不良現象的清除和改善。

詩詞中的"當門自宜鋤"表達了作者主動迎接挑戰、積極改善環境的心態。"久妨長者車"揭示了惡木長久以來對於長者出行的妨礙，進一步強調了清除惡物的必要性。

"仆夫礪尋斧，告我日方除"描述了仆人磨刀尋找斧頭，並告訴作者是時候清除惡木了。這體現了作者的決心和行動力，以及對於清除障礙的不耐煩之情。

"久持不忍意，柯條益扶疏"表達了作者對於砍伐的猶豫和不忍之情，但為了追求更好的生活，作者決定繼續進行砍伐，使柯條更加疏鬆，以便事物能夠得以順利進行。

最後幾句"開門聽還往，並納賢與愚。荒穢一朝盡，來者皆虛徐"表達了作者希望打開大門，傾聽外界的聲音，納賢收才，以便社會能夠擺脫荒蕪和汙穢的狀態，迎接新的一天。"來者皆虛徐"意味著過去的荒蕪和汙穢將會一掃而空，迎來新的希望與活力。

總的來說，這首詩詞通過對於修剪芳蘭和砍伐惡木的描繪，以及對於美好與醜惡的隱喻，表達了作者追求清除不良現象、迎接美好的期望。它鼓勵人們積極麵對挑戰，勇於改變現狀，以創造一個更美好的社會。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《伐雙穀》蘇轍 拚音讀音參考

fá shuāng gǔ
伐雙穀

fāng lán fēi bù jiā, dāng mén zì yí chú.
芳蘭非不嘉，當門自宜鋤。
shěn cǐ è mù yīn, jiǔ fáng zhǎng zhě chē.
矧此惡木陰，久妨長者車。
pū fū lì xún fǔ, gào wǒ rì fāng chú.
仆夫礪尋斧，告我日方除。
jiǔ chí bù rěn yì, kē tiáo yì fú shū.
久持不忍意，柯條益扶疏。
zhí gēn suī yún gù, fá qù céng xū yú.
植根雖雲固，伐去曾須臾。
wǒ tú suī bù kuān, chū rù zì yǒu yú.
我塗雖不寬，出入自有餘。
kāi mén tīng hái wǎng, bìng nà xián yǔ yú.
開門聽還往，並納賢與愚。
huāng huì yī zhāo jǐn, lái zhě jiē xū xú.
荒穢一朝盡，來者皆虛徐。

網友評論

* 《伐雙穀》伐雙穀蘇轍原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《伐雙穀》 蘇轍宋代蘇轍芳蘭非不嘉，當門自宜鋤。矧此惡木陰，久妨長者車。仆夫礪尋斧，告我日方除。久持不忍意，柯條益扶疏。植根雖雲固，伐去曾須臾。我塗雖不寬，出入自有餘。開門聽還往，並納賢與愚。荒穢一朝 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。