《聽鄭五愔彈琴》孟浩然

唐代孟浩然阮籍推名飲，听郑清風坐竹林。愔弹译赏
半酣下衫袖，琴听拂拭龍唇琴。郑愔
一杯彈一曲，弹琴不覺夕陽沉。孟浩
餘意在山水，然原聞之諧夙心。文翻
分類：寫人音樂

作者簡介(孟浩然)

孟浩然（689-740），析和男，诗意漢族，听郑唐代詩人。愔弹译赏本名不詳（一說名浩），琴听字浩然，郑愔襄州襄陽（今湖北襄陽）人，弹琴世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嚐棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

聽鄭五愔彈琴翻譯及注釋

翻譯
鄭愔像三國時的阮籍以善飲酒知名，暢飲在清風吹拂的竹林。
酒喝得半醉甩一下衣袖，拂拭幹淨龍唇琴上的灰塵準備彈琴。
飲下一杯美酒彈奏一支曲子，不知不覺間已經到了夕陽西沉。
我的誌趣本來在寄情山水，聽這高山流水之音恰合我的本心。

注釋
1.鄭五愔（yīn）：即鄭愔，在堂兄弟中排行第五。
2.阮籍：字嗣宗，三國時魏人，生活中魏晉易代之際，不滿現實，又怕遭迫害，於是縱酒談玄，蔑視禮法。
3.“清風”句：典出“竹林七賢”故事。阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎七人常聚集在竹林下彈琴飲酒遊樂，肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。滿，一作“坐”。
4.龍唇琴：古代琴名。《古琴疏》：“荀季和（荀淑）有琴曰龍唇。”這裏泛指琴。龍唇，琴的發音部位，後世也作為琴的代稱。
5.沈：即“沉”。
6.諧：合。夙（sù）心：平素的誌向、情趣。

聽鄭五愔彈琴鑒賞

　　阮籍常與嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣暢，世稱竹林七賢。首句以阮籍比鄭愔，說鄭愔像阮籍一樣以善飲出名，如今在清風裏，在竹林下坐著豪飲。竹林是用典，也是寫實。

　　三四句寫鄭愔喝得半醉的時候，放下衣衫的長袖，把琴擦擦，開始鼓琴。古人衣袖特長，一般挽著，故雲“下衫袖”。龍唇琴，古代琴名。《古琴疏》記載，漢末荀淑有架龍唇琴，一天下大雨不見了。三年後下大雨，有條黑龍飛入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送還給荀淑。詩以龍唇琴借指鄭愔的琴名貴。

　　五六句說鄭愔一邊飲酒，一邊彈琴。彈著彈著，不知不覺太陽已經落山。一杯彈一曲是描寫鄭愔邊飲邊彈的氣派。下句表現鄭愔琴藝高超，大家沉浸在美妙的琴聲中，光陰流逝，而渾然不覺。孟浩然其人也非常善琴，他的琴藝曾得到著名道士參寥的讚賞，連孟浩然也陶醉在鄭愔的琴聲中，足見鄭愔的琴藝確實精妙。

　　鄭愔的琴藝得到孟浩然的欣賞，他的琴音引起孟浩然的共鳴。浩然誌在山水，鄭愔的琴音也誌在山水，二人誌趣相投。春秋時，伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期說：“妙嗬，聽你的琴，眼前就出現巍巍的泰山。”伯牙誌在流水，鍾子期說：“妙嗬，聽你的琴，就好象滔滔的江河！”詩人表示自己喜歡山水，不願仕進。借用伯牙鍾子期的故事，說鄭愔與自己思想誌趣相投。一般寫彈琴的詩，或渲染琴聲的美妙，或感歎琴師的身世，而孟浩然通過對聽琴的描寫，勾劃出一位善琴好飲，放浪瀟灑，飄然出塵的高士形象。詩用“半酣下衫袖，拂拭龍唇琴”的細節表現鄭愔的豪放曠達，用酒、清風、竹林、琴、夕陽烘托其高潔；結尾以自己的高蹈，來表現鄭愔的高蹈，展示人物的內心境界。寫完彈琴，詩中的人物也就呼之欲出了。

聽鄭五愔彈琴創作背景

　　《唐詩紀事》記載，鄭愔字文靖，在唐睿宗景雲元年（710年）被誅殺，當時孟浩然的年齡才二十出頭。可見此詩當作於孟浩然早期。