《繼榮上人求無庵頌》 程公許

宋代   程公許 自性無來一法無，继荣继荣便於何處著工夫。上人上人诗意
橫擔拄杖長安去，求无求无才出門時盡坦途。庵颂庵颂
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《繼榮上人求無庵頌》程公許 翻譯、许原析和賞析和詩意

《繼榮上人求無庵頌》是文翻宋代程公許所作的一首詩詞。該詩表達了詩人對修行境界的译赏追求和對自由自在生活的向往。

詩詞的继荣继荣中文譯文：
繼榮上人尋求無庵頌

自性無來一法無，
便於何處著工夫。上人上人诗意
橫擔拄杖長安去，求无求无
才出門時盡坦途。庵颂庵颂

詩詞的许原析和詩意和賞析：
這首詩詞表達了程公許對修行和追求內心自由的思考。首句"自性無來一法無"傳達了修行者要超越世俗的文翻束縛，擺脫塵世的译赏種種束縛，尋求內心的继荣继荣自由和解脫。"自性"指的是人的本性或本源，"一法無"則表示無拘無束、無所依附的境界。

接下來的兩句"便於何處著工夫"表達了詩人對修行的思考，他在問修行應該在何處下功夫。這裏的"著工夫"指的是付出努力，修煉內心，追求境界的提升。

最後兩句"橫擔拄杖長安去，才出門時盡坦途"描繪了詩人的生活態度。"橫擔拄杖"象征著自由行走的姿態，表達了詩人不受拘束的心境。"長安去"則暗示著程公許遠離喧囂塵世，追求內心的寧靜與自由。"才出門時盡坦途"意味著程公許一旦踏出家門，就能暢通無阻地追求自己的境界。

整首詩詞以簡潔明快的語言表達了程公許對修行和自由生活的渴望。通過對自性、法無和修行路徑的思考，他呼喚人們超越世俗，追求內心的自由。這種追求不僅體現了詩人的精神追求，也為讀者提供了反思人生的思索空間，引發人們對自由、解脫的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《繼榮上人求無庵頌》程公許 拚音讀音參考

jì róng shàng rén qiú wú ān sòng
繼榮上人求無庵頌

zì xìng wú lái yī fǎ wú, biàn yú hé chǔ zhe gōng fū.
自性無來一法無，便於何處著工夫。
héng dān zhǔ zhàng cháng ān qù, cái chū mén shí jǐn tǎn tú.
橫擔拄杖長安去，才出門時盡坦途。

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