《金山妙高台》 蘇軾

宋代   蘇軾 我欲乘飛車，金山東訪赤鬆子。妙高
蓬萊不可到，台金弱水三萬裏。山妙苏轼赏析
不如金山去，高台清風半帆耳。原文意
中有妙高台，翻译雲峰自孤起。和诗
仰觀初無路，金山誰信平如砥。妙高
台中老比丘，台金碧眼照窗幾。山妙苏轼赏析
巉巉玉為骨，高台凜凜霜入齒。原文意
機鋒不可觸，翻译千偈如翻水。
何須尋德雲，即此比丘是。
長生未暇學，請學長不死。
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《金山妙高台》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《金山妙高台》是蘇軾的一首詩詞，描述了他向往金山妙高台，同時表達了對修行和長生的渴望。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
我欲乘飛車，東訪赤鬆子。
蓬萊不可到，弱水三萬裏。
不如金山去，清風半帆耳。
中有妙高台，雲峰自孤起。
仰觀初無路，誰信平如砥。
台中老比丘，碧眼照窗幾。
巉巉玉為骨，凜凜霜入齒。
機鋒不可觸，千偈如翻水。
何須尋德雲，即此比丘是。
長生未暇學，請學長不死。

詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對修行和長生的向往。他想乘坐飛車東訪赤鬆子，但他認識到蓬萊仙境無法到達，弱水隔絕了三萬裏的距離，因此他決定前往金山。在金山上，他發現了妙高台，這座孤立的雲峰。他仰望著妙高台，發現一開始看上去沒有路徑，誰會相信平坦如砥石呢？然而，在妙高台中，有一位老比丘，他的碧眼照亮了窗戶，蘇軾感歎他的身軀如玉，凜冽的寒霜進入他的牙齒。盡管如此，他的機鋒無法觸及，他的千偈誦經像水一樣翻滾。蘇軾提問，為何還要尋找長生之道，因為這位比丘已經具備了這樣的品質。最後，蘇軾表示自己無法學習修行的方法，隻能請求這位學長不要死去，以便他能夠向他學習。

賞析：
《金山妙高台》以蘇軾獨特的意境和意象描繪了他對修行和長生的向往。金山象征著仙境，而妙高台則是其中的一座神秘而孤立的山峰。蘇軾通過描述台中的老比丘，展示了他對修行者的景仰。老比丘的碧眼和凜冽的寒霜形象生動而有力地表達了他的虔誠和堅韌。詩中的比丘被描繪成超越凡俗的存在，他的身軀如玉，無法觸及他的機鋒，他的誦經聲如水一般翻滾。整首詩以蘇軾自身的向往和對修行者的景仰為線索，表達了他對長生和超越塵世的追求。最後兩句表達了蘇軾自己對修行的無能為力，隻能請求學長的長生不死，以期向他學習修行之道，這表現出一種自謙和虛心。整首詩詞意境高遠，描繪了修行者的超凡境界，並通過景物描寫和比喻的手法，展示了蘇軾對修行的向往和對修行者的敬仰。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《金山妙高台》蘇軾 拚音讀音參考

jīn shān miào gāo tái
金山妙高台

wǒ yù chéng fēi chē, dōng fǎng chì sōng zǐ.
我欲乘飛車，東訪赤鬆子。
péng lái bù kě dào, ruò shuǐ sān wàn lǐ.
蓬萊不可到，弱水三萬裏。
bù rú jīn shān qù, qīng fēng bàn fān ěr.
不如金山去，清風半帆耳。
zhōng yǒu miào gāo tái, yún fēng zì gū qǐ.
中有妙高台，雲峰自孤起。
yǎng guān chū wú lù, shuí xìn píng rú dǐ.
仰觀初無路，誰信平如砥。
tái zhōng lǎo bǐ qiū, bì yǎn zhào chuāng jǐ.
台中老比丘，碧眼照窗幾。
chán chán yù wèi gǔ, lǐn lǐn shuāng rù chǐ.
巉巉玉為骨，凜凜霜入齒。
jī fēng bù kě chù, qiān jì rú fān shuǐ.
機鋒不可觸，千偈如翻水。
hé xū xún dé yún, jí cǐ bǐ qiū shì.
何須尋德雲，即此比丘是。
cháng shēng wèi xiá xué, qǐng xué zhǎng bù sǐ.
長生未暇學，請學長不死。

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