《送清敬闍黎歸浙西》 姚合

唐代   姚合 大地無生理，送清送清赏析吳中豈是敬闍敬闍歸。
自翻貝葉偈，黎归黎归人施福田衣。浙西浙西
夏盡灘聲出，姚合原文意潮來日色微。翻译
郡齋師去後，和诗寂寞夜吟稀。送清送清赏析
分類：

作者簡介(姚合)

姚合，敬闍敬闍陝州硤石人。黎归黎归生卒年均不詳，浙西浙西約唐文宗太和中前後在世。姚合原文意以詩名。翻译登元和十一年（公元八一六年）進士第。和诗初授武功主簿，送清送清赏析人因稱為姚武功。調富平、萬年尉。寶曆中，（公元八二六年左右）曆監察禦史，戶部員外郎。出任荊、杭二州刺史。後為給事中，陝、虢觀察使。與馬戴、費冠卿、殷堯藩、張籍遊，李頻師事之。詩與賈島齊名，號稱“姚、賈”。仕終秘書監。合著有詩集十卷，《新唐書藝文誌》及選王維、祖詠等十八人詩，為極玄集一卷，又摭古人詩聯，敘其措意，各有體要，撰詩例一卷，（均《唐才子傳》）並傳於世。

《送清敬闍黎歸浙西》姚合 翻譯、賞析和詩意

《送清敬闍黎歸浙西》是唐代姚合創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
大地無生理，吳中豈是歸。
自翻貝葉偈，人施福田衣。
夏盡灘聲出，潮來日色微。
郡齋師去後，寂寞夜吟稀。

詩意：
這首詩詞描繪了一幅離別的景象，送別僧人清敬闍黎離開吳中，返回浙西的情景。詩人表達了對離別的思念之情，並通過自然景物和禪宗意象來展示生命的無常和人世間的離合悲歡。

賞析：
詩的第一句“大地無生理，吳中豈是歸”，表達了離別的苦感和對生命無常的思考。詩人認為大地無所謂生與死，離別之後的歸處，吳中地區已不再是他的歸宿。

接下來的兩句“自翻貝葉偈，人施福田衣”，運用了佛教的意象。貝葉偈指的是佛經或佛教的經文，詩人自己閱讀了這些經文，而僧人清敬闍黎則將他的福田衣贈予他。這裏表達了對僧人的崇敬和對佛教教義的尊重，同時也暗示著詩人在離別中尋求心靈的寄托。

接下來的兩句“夏盡灘聲出，潮來日色微”，通過描寫自然景物，展示了時間的流轉和生命的無常。夏天即將結束，灘塗上的聲音漸漸遠去，潮水漲落之間，日色漸漸黯淡。這些景物的描繪傳達了詩人內心的離愁別緒。

最後兩句“郡齋師去後，寂寞夜吟稀”，表達了離別後的寂寞和孤獨。郡齋指的是禪宗寺廟內的居所，師去指的是僧人清敬闍黎離開。詩人夜晚獨自吟詠時，感到異常的寂寞，離別帶來的空虛感在夜間尤為明顯。

整首詩詞通過對自然景物和禪宗意象的描繪，表達了離別的苦悶和人生無常的主題。詩人以離別之情寄托自己的情感，並通過禪宗的思想來思考人生和生命的意義。整體上詩意深遠，寄托了詩人對離別和無常的思考以及對內心寄托的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送清敬闍黎歸浙西》姚合 拚音讀音參考

sòng qīng jìng dū lí guī zhè xī
送清敬闍黎歸浙西

dà dì wú shēng lǐ, wú zhōng qǐ shì guī.
大地無生理，吳中豈是歸。
zì fān bèi yè jì, rén shī fú tián yī.
自翻貝葉偈，人施福田衣。
xià jǐn tān shēng chū, cháo lái rì sè wēi.
夏盡灘聲出，潮來日色微。
jùn zhāi shī qù hòu, jì mò yè yín xī.
郡齋師去後，寂寞夜吟稀。

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