《係樂府十二首·古遺歎》 元結

唐代   元結 古昔有遺歎，系乐所歎何所為。府首翻译
有國遺賢臣，古遗萬事為冤悲。叹系
所遺非遺望，乐府所遺非可遺。首古赏析
所遺非遺用，遗叹元结原文意所遺在遺之。和诗
嗟嗟山海客，系乐全獨竟何辭。府首翻译
心非膏濡類，古遗安得無不遺。叹系
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作者簡介(元結)

元結（719～772年），乐府中國唐代文學家。首古赏析字次山，遗叹元结原文意號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商餘山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內），因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翽幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大曆七年(772)入朝，同年卒於長安。

《係樂府十二首·古遺歎》元結 翻譯、賞析和詩意

《係樂府十二首·古遺歎》是唐代元結創作的一首詩。以下是這首詩的中文譯文、詩意和賞析：

古昔有遺歎，所歎何所為。
在古代，人們曾經有所遺憾和歎息，憂心的事情是什麽呢？

有國遺賢臣，萬事為冤悲。
有些國家失去了忠誠的臣子，萬事都變成了令人痛苦的悲哀。

所遺非遺望，所遺非可遺。
所遺憾的不是僅僅隻是遺憾，所失去的也不隻是可以遺忘的。

所遺非遺用，所遺在遺之。
所失去的不是可以利用的，而是在我們心中一直保留著的。

嗟嗟山海客，全獨竟何辭。
感歎啊，長期在山海間往來的人，完全孤獨，竟然沒有言語。

心非膏濡類，安得無不遺。
內心不是被油脂滋潤所能比擬的，怎能不有遺憾呢。

這首詩表達了作者對古代國家和人們的悲歎之情。在古代中國，有時因為政治亂世或其他原因，國家失去了賢臣，這對整個國家來說都是一種悲哀。詩中的“所遺非遺望，所遺非可遺，所遺非遺用，所遺在遺之”表達了對於失去的東西的情感，雖然已經失去了，卻仍然在我們心中保留著。

詩中的“嗟嗟山海客，全獨竟何辭”呈現了一種孤獨無助的心境，那些長期在山海間往來的人，麵對孤獨和遺憾，心中難以用言語表達。最後，作者說“心非膏濡類，安得無不遺”，指出產生遺憾的原因並非是肉體上的缺失，而是內心世界的富足和豐盈。心靈的豐富使我們無法擺脫對於遺憾的困擾。

這首詩通過抒發詩人的心聲，揭示了人們對失去的事物或人的遺憾和心中的痛苦。它通過對失去的事物和感情的反思，表達了人們對遺憾掙紮的無奈和思考。整體上，詩意深邃，情感真摯，引人深思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《係樂府十二首·古遺歎》元結 拚音讀音參考

xì yuè fǔ shí èr shǒu gǔ yí tàn
係樂府十二首·古遺歎

gǔ xī yǒu yí tàn, suǒ tàn hé suǒ wéi.
古昔有遺歎，所歎何所為。
yǒu guó yí xián chén, wàn shì wèi yuān bēi.
有國遺賢臣，萬事為冤悲。
suǒ yí fēi yí wàng, suǒ yí fēi kě yí.
所遺非遺望，所遺非可遺。
suǒ yí fēi yí yòng, suǒ yí zài yí zhī.
所遺非遺用，所遺在遺之。
jiē jiē shān hǎi kè, quán dú jìng hé cí.
嗟嗟山海客，全獨竟何辭。
xīn fēi gāo rú lèi, ān dé wú bù yí.
心非膏濡類，安得無不遺。

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