《還高冠潭口留別舍弟》岑參

唐代岑參昨日山有信，还高和诗隻今耕種時。冠潭高冠
遙傳杜陵叟，口留怪我還山遲。别舍
獨向潭上酌，弟还無人林下期。潭口
東谿憶汝處，留别閑臥對鸕鶿。舍弟赏析
分類：抒情思念兄弟閑適

作者簡介(岑參)

岑參（約715-770年），岑参唐代邊塞詩人，原文意南陽人，翻译太宗時功臣岑文本重孫，还高和诗後徙居江陵。冠潭高冠[1-2] 岑參早歲孤貧，口留從兄就讀，别舍遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大曆五年（770年）卒於成都。

還高冠潭口留別舍弟翻譯及注釋

翻譯
昨日山中捎信給我，眼下已到耕種時節。
信中怪我還山太遲，山中放友情深意切。
如今獨向潭上飲酒，再無兄弟林下相約。
東溪之上想你之時，隻能對著鴿鶴闖臥。

注釋
⑴高冠潭：在終南山高冠穀內，為岑參隱居之處。舍弟，本家弟。舍，對自己卑幼親屆的謙稱。
⑵隻今：如今。
⑶遙傳：從遠處傳來。杜陵叟（sǒu）：這裏指與軍參一同隱居的人。杜陵，在長安東南，秦時置杜縣，漢宣布陵墓在此地，故稱。
⑷怪：責怪，埋怨。
⑸期：約會。
⑹東溪：指南冠穀中的溪水，代指詩隱居之處。汝：這裏指詩人的弟弟。
⑺鸕鶿（lú cí）：魚鷹，漁人用以捕魚的鳥。

還高冠潭口留別舍弟創作背景

　　天寶三載（744），岑參應試及第，授官為右內率府兵曹參軍，曾作《初授官題高冠草堂》以記其事。在這以前，詩人曾隱居終南山的高冠潭，時於長安與山間往還。這也是當時一些隱居以求官的士人常有的生活方式。這首詩即為詩人自長安還終南山隱居之處，告別自己弟弟時所作。

還高冠潭口留別舍弟賞析

　　全詩八句可分為兩層，都圍繞“還”字來寫。前四句寫還山的原因，後四句設想還山後的情景。

　　詩的開頭兩句說山中帶出信來，告訴詩人眼下已是耕種時節。“昨日”，不一定是確指，也可能是前些日子。不說故友捎信而說“山有信”，是一種委婉的說法，同時引出下文“還山”。隱居山中，時而讀書，時而就種，魏晉以來一些隱居以求其誌的士人們常常以這種方式生活，故信中以“耕種時”相告，催還之意自在其中。次兩句緊承前兩句，直接點出催還之意。“怪我還山遲”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遙傳”來的意思，用“遙傳”，用“怪”，可見山中故友盼歸之切，也看出詩人與他的情誼，故而不可不還。以上四句敘述，說自己當從速還山。

　　以下四句寫還山後的情景，為詩人的設想。“獨向潭上酌，無人林下期”，“潭上“林下”為高冠潭口的環境，“酌”和“期”為隱居之地的生活內容，說“獨”，說“無”，可見詩人別弟還山後的孤獨，其中透露出兄弟之間的深情。這兩句雖是對別後情景的設想，但詩人也許在以往的山間生活中對此早有體驗，因而不忍便與兄弟分別，“還山遲”的原因也許主要在於此。詩的最後兩句仍設想還山後思念弟弟時的情景。“憶汝處”的“處”字，有彼時彼地之意。當詩人還山後想起弟弟的時候，既不能與弟弟同去潭邊飲酒，又不能與弟弟攜手林下同遊，隻能“閑臥對鸕鶿”，難以排遣的思念，難以割舍的留戀即在這一生活細節中含蓄地表現出來，不忍分別之情也就在其中了。也有人以為這後四句是轉述杜陵叟的話，說杜陵裏獨處山間，如何思念詩人，如果這樣理解，那麽此篇便主要是寫“杜陵叟”，似與別弟的意義不合。

　　這首詩寫得極為平淡自然，很適於表達山問閑居情趣。而平淡自然中義含不盡之情。詩的前半寫不得不歸，後半寫不忍便歸，把故友之情、兄弟之情都表現得很含蓄，很真切。