《送僧參太白癡絕和尚並石溪和尚掛牌》 釋紹曇

宋代   釋紹曇 前寶公兮後寶公，送僧尚并石溪送僧尚并石溪释绍诗意分身說法在玲瓏。参太参太
參尋不用論賓主，白痴白痴十二麵門元一同。绝和绝和
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《送僧參太白癡絕和尚並石溪和尚掛牌》釋紹曇 翻譯、和尚和尚賞析和詩意

詩詞：《送僧參太白癡絕和尚並石溪和尚掛牌》

詩意和賞析：
這首詩是挂牌挂牌宋代釋紹曇創作的作品，表達了對僧人參太白癡絕和尚和石溪和尚的昙原送別之情。詩中以寶公的文翻形象來喻示僧人，通過寶公的译赏分身說法和十二麵門的形象來描繪僧人的智慧和博大。

詩中的析和“前寶公兮後寶公，分身說法在玲瓏”一句，送僧尚并石溪送僧尚并石溪释绍诗意通過形象的参太参太對比表達了僧人的智慧和境界。寶公的白痴白痴分身說法是佛教中的一種修行方法，意味著僧人可以同時具備不同的绝和绝和身份和形象，從不同的和尚和尚角度表達智慧和教誨。而“在玲瓏”的描寫則強調了這種智慧的精妙和巧妙。

接下來的“參尋不用論賓主，十二麵門元一同”一句，揭示了僧人超越了人與人之間的高低尊卑的界限。參太白癡絕和尚和石溪和尚都是僧人，無論是賓主關係還是地位上的高低並不重要，他們共同追求佛法的真理，共同探索修行之路。詩中的“十二麵門”指的是佛教中的十二因緣，表示一切眾生都源自同一根本因素，具有平等和共通的本質。

整首詩通過細膩的描寫和隱喻，表達了對僧人參太白癡絕和尚和石溪和尚的敬意和讚美，強調了他們的智慧和超越塵世的境界。詩中的描寫將智慧與平等相結合，體現了佛教思想中的重要價值觀，同時也啟發人們追求智慧和超越個人利益的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送僧參太白癡絕和尚並石溪和尚掛牌》釋紹曇 拚音讀音參考

sòng sēng cān tài bái chī jué hé shàng bìng shí xī hé shàng guà pái
送僧參太白癡絕和尚並石溪和尚掛牌

qián bǎo gōng xī hòu bǎo gōng, fēn shēn shuō fǎ zài líng lóng.
前寶公兮後寶公，分身說法在玲瓏。
cān xún bù yòng lùn bīn zhǔ, shí èr miàn mén yuán yī tóng.
參尋不用論賓主，十二麵門元一同。

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