《贈智朗禪師》 賈島

唐代   賈島 上人分明見，赠智智朗玉兔潭底沒。朗禅
上人光慘貌，师赠赏析古來恨峭發。禅师
涕辭孔顏廟，贾岛笑訪禪寂室。原文意
步隨青山影，翻译坐學白塔骨。和诗
解聽無弄琴，赠智智朗不禮有身佛。朗禅
欲問師何之，师赠赏析忽與我相別。禅师
率賦贈遠言，贾岛言慚非子曰。原文意
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作者簡介(賈島)

賈島（779～843年），翻译字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

《贈智朗禪師》賈島 翻譯、賞析和詩意

《贈智朗禪師》是唐代賈島的一首詩詞。詩人通過贈詩表達對智朗禪師的讚賞和思念之情。

詩詞的中文譯文如下：
上人分明見，玉兔潭底沒。
上人光慘貌，古來恨峭發。
涕辭孔顏廟，笑訪禪寂室。
步隨青山影，坐學白塔骨。
解聽無弄琴，不禮有身佛。
欲問師何之，忽與我相別。
率賦贈遠言，言慚非子曰。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了對智朗禪師的景仰之情。詩人稱智朗禪師為“上人”，表明對禪師的敬稱。詩中用“分明見，玉兔潭底沒”來形容禪師對佛法的洞悉和理解，意思是禪師能看透世事的虛妄和表象，達到了超凡脫俗的境界。同時，詩人也表達了對禪師頗具苦行僧的形象的讚美，稱禪師的外貌“光慘”，即苦行的容貌。

詩的後半部分描寫了詩人和禪師的相遇和別離，詩人涕泗滿麵，告別孔子的祠廟，笑著拜訪禪師的靜修之處，與禪師共同修行。詩人步行在青山之間，從禪師那裏學習白塔般堅實的內心。詩人說自己沒有彈琴的才藝，但在修行上比較有進展，表示不拘禮節地追隨佛法。詩人想問禪師的修行之道，但禪師突然離去，使詩人感到痛苦，以此表達了對禪師的思念之情。

整首詩情感真摯，表達了詩人對禪師高超智慧和苦行修行的敬佩之情，同時也融入了詩人對禪宗修行的向往和追求。賈島以簡練的文字和深沉的思想描繪出了禪宗修行者的形象，展示了唐代文人對佛教思想的推崇。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈智朗禪師》賈島 拚音讀音參考

zèng zhì lǎng chán shī
贈智朗禪師

shàng rén fēn míng jiàn, yù tù tán dǐ méi.
上人分明見，玉兔潭底沒。
shàng rén guāng cǎn mào, gǔ lái hèn qiào fā.
上人光慘貌，古來恨峭發。
tì cí kǒng yán miào, xiào fǎng chán jì shì.
涕辭孔顏廟，笑訪禪寂室。
bù suí qīng shān yǐng, zuò xué bái tǎ gǔ.
步隨青山影，坐學白塔骨。
jiě tīng wú nòng qín, bù lǐ yǒu shēn fú.
解聽無弄琴，不禮有身佛。
yù wèn shī hé zhī, hū yǔ wǒ xiāng bié.
欲問師何之，忽與我相別。
lǜ fù zèng yuǎn yán, yán cán fēi zǐ yuē.
率賦贈遠言，言慚非子曰。

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