《宋朝張天覺為相之日有襤縷道人及門求施…留詩於案上雲》 呂岩

唐代   呂岩 捏土為香事有因，宋朝上云宋朝上云赏析世間宜假不宜真。张天张天
皇朝宰相張天覺，觉为及门觉为及门天下雲遊呂洞賓。相之相
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作者簡介(呂岩)

呂岩，日有日也叫做呂洞賓。褴缕留诗褴缕留诗吕岩唐末、道人道人五代著名道士。求施求施名□(一作□)，于案于案原文意號純陽子，翻译自稱回道人。和诗世稱呂祖或純陽祖師，宋朝上云宋朝上云赏析為民間神話故事八仙之一。张天张天較早的觉为及门觉为及门宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，相之相元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。

《宋朝張天覺為相之日有襤縷道人及門求施…留詩於案上雲》呂岩 翻譯、賞析和詩意

《宋朝張天覺為相之日有襤縷道人及門求施…留詩於案上雲》是唐代呂岩寫的一首詩，詩中描述了捏土為香的事情，表達了世間逢君宜假不宜真的觀點，並且以唐代宰相張天覺和仙人呂洞賓為例進行了闡述。

捏土為香，是指一種占卜祭祀儀式，通過用土捏成形狀如同香燭的物品來預測吉凶，這一儀式在古代很常見。呂岩認為，這種捏土為香的事情，雖然是一種迷信行為，但在現實生活中，為了讓人們安心，卻有必要去做。因為人們常常需要一些儀式和儀式物品來尋求精神的安慰，這種行為往往能給人以信心和勇氣。

詩中提到的皇朝宰相張天覺和天下雲遊的呂洞賓，分別象征了功名榮耀的追求和超脫塵俗的境界。張天覺為了達到宰相的地位，不擇手段，不過此時已到了權傾一時的時候，因此也引起了道人們的注意。而呂洞賓則是神仙人物，代表了追求道家境界和超越塵俗的人生理想。

通過這兩個形象的對比，表達了呂岩的人生觀和價值觀。他認為，盡管在現實生活中為了達到目標，我們可能需要做一些違背道德的事情，但追求精神境界和超脫塵俗，才是真正意義上的成功。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《宋朝張天覺為相之日有襤縷道人及門求施…留詩於案上雲》呂岩 拚音讀音參考

sòng cháo zhāng tiān jué wèi xiāng zhī rì yǒu lán lǚ dào rén jí mén qiú shī liú shī yú àn shàng yún
宋朝張天覺為相之日有襤縷道人及門求施…留詩於案上雲

niē tǔ wèi xiāng shì yǒu yīn, shì jiān yí jiǎ bù yí zhēn.
捏土為香事有因，世間宜假不宜真。
huáng cháo zǎi xiàng zhāng tiān jué, tiān xià yún yóu lǚ dòng bīn.
皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。

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