《贈術士》 劉過

宋代   劉過 一性圓明俱是赠术佛，四方落魄總成仙。士赠术士赏析
逢人隻可少說話，刘过賣卜不須多覓錢。原文意
退一點行安樂法，翻译道三個好喜歡緣。和诗
老夫亦俗挑包去，赠术若要相尋在酒邊。士赠术士赏析
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作者簡介(劉過)

劉過（1154～1206）南宋文學家，刘过字改之，原文意號龍洲道人。翻译吉州太和（今江西泰和縣）人，和诗長於廬陵（今江西吉安），赠术去世於江蘇昆山，士赠术士赏析今其墓尚在。刘过四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸遊、辛棄疾所賞，亦與陳亮、嶽珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。

《贈術士》劉過 翻譯、賞析和詩意

《贈術士》是宋代劉過創作的一首詩詞。這首詩詞表達了作者對術士的讚賞和對修行之道的思考。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

《贈術士》中文譯文：
一性圓明俱是佛，
四方落魄總成仙。
逢人隻可少說話，
賣卜不須多覓錢。
退一點行安樂法，
道三個好喜歡緣。
老夫亦俗挑包去，
若要相尋在酒邊。

詩意和賞析：
這首詩詞通過描述術士的修行態度和生活方式，表達了作者對術士的敬佩之情，並借此思考人生的意義和修行的方法。

詩的開頭兩句“一性圓明俱是佛，四方落魄總成仙”表明作者認為修行者無論身處何方，隻要心性純淨明亮，即可成為佛或仙。這裏的“一性圓明”強調修行者內心的純淨和明亮，而“四方落魄”則指修行者在世俗塵囂中的生活狀態。通過對術士修行的讚美，作者也在思考人們在繁忙的生活中如何尋求內心的寧靜和超越。

接下來的兩句“逢人隻可少說話，賣卜不須多覓錢”則表達了修行者對言語和物質的淡漠態度。修行者在與他人交往時隻應言簡意賅，避免多言多語的紛擾；而在卜卦預測方麵，也無需過多追求金錢的回報。這裏體現了修行者追求簡樸生活和精神自由的理念。

接下來的兩句“退一點行安樂法，道三個好喜歡緣”強調了退讓和善緣的重要性。修行者應該懂得適度退讓，尋求內心的安樂；而道德修行也需要培養好的緣分，與善良的人結交。這裏體現了修行者追求平和與善緣的修行理念。

最後兩句“老夫亦俗挑包去，若要相尋在酒邊”表達了作者自己也在塵世中漂泊，尋求心靈寄托。作者以“老夫”自稱，表明自己也是在世俗間行走的普通人，但他也渴望與修行者相會於酒宴之間，共同探討修行之道。這裏體現了作者對修行者的認同和對修行道路的向往。

總的來說，劉過的《贈術士》通過對術士生活態度和修行理念的描繪，表達了對修行者的讚賞與敬佩，同時也反思了人生的意義和修行的方法。這首詩詞以簡練的語言、深刻的思考和豐富的意象，展現了作者對道德修行和內心追求的向往，同時也啟發了讀者對生活和修行的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈術士》劉過 拚音讀音參考

zèng shù shì
贈術士

yī xìng yuán míng jù shì fú, sì fāng luò tuò zǒng chéng xiān.
一性圓明俱是佛，四方落魄總成仙。
féng rén zhǐ kě shǎo shuō huà, mài bǔ bù xū duō mì qián.
逢人隻可少說話，賣卜不須多覓錢。
tuì yì diǎn xíng ān lè fǎ, dào sān ge hǎo xǐ huān yuán.
退一點行安樂法，道三個好喜歡緣。
lǎo fū yì sú tiāo bāo qù, ruò yào xiāng xún zài jiǔ biān.
老夫亦俗挑包去，若要相尋在酒邊。

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