《二風詩·治風詩五篇·至仁》 元結

唐代   元結 （古有仁帝，风诗风诗翻译能全仁明以封天下，治风至仁治风至仁故為《至仁》之詩
二章四韻十二句）
猗皇至聖兮，诗篇诗篇赏析至惠至仁，元结原文意德施蘊蘊。和诗
蘊蘊如何？不全不缺，风诗风诗翻译莫知所貺。治风至仁治风至仁
猗皇至聖兮，诗篇诗篇赏析至儉至明，元结原文意化流瀛瀛。和诗
瀛瀛如何？不虢不赩，风诗风诗翻译莫知其極。治风至仁治风至仁
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作者簡介(元結)

元結（719～772年），诗篇诗篇赏析中國唐代文學家。元结原文意字次山，和诗號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商餘山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內），因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翽幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大曆七年(772)入朝，同年卒於長安。

《二風詩·治風詩五篇·至仁》元結 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：
嗟啊，至聖至善之皇帝啊，德行仁慈高尚。他的德行蘊藏豐盈。豐盈如何？既不過度，也不缺少，無人知曉他的恩賜。嗟啊，至聖至儉之皇帝啊，他的德行節儉明晰。他的化育無窮。無窮如何？既不過於卑微，也不遭受不幸，無人知曉他的極致。

詩意：這首詩《至仁》通過讚頌古代至聖至善的仁帝，表達了他的德行高尚、仁慈和節儉明晰的品質。作者通過以猗皇至聖兮、至惠至仁和至儉至明為引子，來刻畫古代仁帝的美德。並且強調了這些美德的特點，即蘊藏豐盈，不過不缺；化育無窮，不卑不遭不幸。整首詩通過對古代仁帝的讚頌，展示了仁慈和節儉的崇高品質。

賞析：這首詩以古代至聖至善的仁帝為主題，通過對其德行的讚美，表現出了作者對高尚品德的推崇。詩中的反問句和排比修辭手法運用得恰到好處，突出了主題的核心觀點，使整首詩語言流暢，意義深遠。同時，詩中對於仁帝美德的描述也營造出了高尚、平和、吉祥的氛圍，使人不禁沉思和感慨。這首詩通過對仁帝的頌揚，傳達出了崇尚仁德的價值觀和對美好人性的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《二風詩·治風詩五篇·至仁》元結 拚音讀音參考

èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì rén
二風詩·治風詩五篇·至仁

gǔ yǒu rén dì, néng quán rén míng yǐ fēng tiān xià, gù wèi zhì rén zhī shī
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩
èr zhāng sì yùn shí èr jù
二章四韻十二句）
yī huáng zhì shèng xī, zhì huì zhì rén, dé shī yùn yùn.
猗皇至聖兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
yùn yùn rú hé? bù quán bù quē, mò zhī suǒ kuàng.
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
yī huáng zhì shèng xī, zhì jiǎn zhì míng, huà liú yíng yíng.
猗皇至聖兮，至儉至明，化流瀛瀛。
yíng yíng rú hé? bù guó bù xì, mò zhī qí jí.
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

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