《為僧賦竹泉詩》 衛宗武

宋代   衛宗武 竹不可無水，为僧为僧卫宗武原文翻有水必有竹。赋竹赋竹
彼美槃澗阿，泉诗泉诗碧鮮映澄綠。译赏
漱石戛鳴球，析和拂雲森立玉。诗意
苟得一以清，为僧为僧卫宗武原文翻而況二吾足。赋竹赋竹
上人要心契，泉诗泉诗毋但悅其目。译赏
物我趣不侔，析和亦恐難醫俗。诗意
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《為僧賦竹泉詩》衛宗武 翻譯、为僧为僧卫宗武原文翻賞析和詩意

《為僧賦竹泉詩》是赋竹赋竹宋代衛宗武所作的一首詩詞。以下是泉诗泉诗詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
竹不可無水，有水必有竹。
彼美槃澗阿，碧鮮映澄綠。
漱石戛鳴球，拂雲森立玉。
苟得一以清，而況二吾足。
上人要心契，毋但悅其目。
物我趣不侔，亦恐難醫俗。

詩意：
這首詩詞表達了竹和泉之間的親密關係。詩人認為竹子需要水的滋潤，而有水的地方必然會有竹子生長。他描述了美麗的竹子生長在清澈的泉水旁邊，碧綠的竹影映照在清澈的泉水中。詩人運用了形象的語言，將竹子比喻為漱石戛鳴的珠寶，拂雲森立的玉石。詩人認為如果能夠保持純淨的心靈，就像這樣的一片清幽，那麽即便隻擁有一片竹子或者一汪泉水，也足以滿足人的需求。他呼籲僧人們要求心靈上的契合，不僅僅追求外在的美感。他認為物我之間的追求是無法相提並論的，同時也擔心這種純淨的境界難以醫治世俗之心。

賞析：
這首詩通過對竹和泉之間關係的描繪，表達了詩人對純淨和內心的追求。詩人通過對竹子依賴水的描寫，強調了物與物之間的相互關聯性。他將竹子的美麗與泉水的清澈相結合，通過形象的語言描繪出一幅清新宜人的景象。詩人以竹泉為喻，寄托了對純淨心靈的渴望。他認為隻要內心保持清淨，即便擁有很少的物質財富，也能夠得到滿足。詩人的呼籲是為了尋求心靈上的共鳴，超越外表的美感。他認為物我之間的追求是不能與心靈的純淨相提並論的，同時也擔心這種高尚的境界難以醫治紛雜的世俗心理。這首詩通過簡潔而富有意境的語言，表達了詩人對純淨心靈的渴望和對物與我之間關係的思考，具有一定的哲理意味。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《為僧賦竹泉詩》衛宗武 拚音讀音參考

wèi sēng fù zhú quán shī
為僧賦竹泉詩

zhú bù kě wú shuǐ, yǒu shuǐ bì yǒu zhú.
竹不可無水，有水必有竹。
bǐ měi pán jiàn ā, bì xiān yìng chéng lǜ.
彼美槃澗阿，碧鮮映澄綠。
shù shí jiá míng qiú, fú yún sēn lì yù.
漱石戛鳴球，拂雲森立玉。
gǒu dé yī yǐ qīng, ér kuàng èr wú zú.
苟得一以清，而況二吾足。
shàng rén yào xīn qì, wú dàn yuè qí mù.
上人要心契，毋但悅其目。
wù wǒ qù bù móu, yì kǒng nán yī sú.
物我趣不侔，亦恐難醫俗。

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