《次韻無極以道寄金山寺佛監五絕三》 晁補之

宋代   晁補之 鹙子猶應昧此緣，次韵次韵晁补室中那有久如天。无极无极文翻
饒師擲過三千界，道寄道寄浮玉西津故儼然。金山监绝金山监绝
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作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），寺佛寺佛诗意字無咎，译赏號歸來子，析和漢族，次韵次韵晁补濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，无极无极文翻北宋時期著名文學家。道寄道寄為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、金山监绝金山监绝秦觀、寺佛寺佛诗意張耒）之一。译赏曾任吏部員外郎、析和禮部郎中。次韵次韵晁补 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《次韻無極以道寄金山寺佛監五絕三》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《次韻無極以道寄金山寺佛監五絕三》是宋代晁補之所作的一首詩。下麵是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
鹙子猶應昧此緣，
室中那有久如天。
饒師擲過三千界，
浮玉西津故儼然。

詩意：
這首詩表達了晁補之對禪宗佛教的思考和感悟。詩中描述了一個修行者的境遇，他或許是一隻鹙鳥，或者是一個修行精進的人。他在塵世中生活，卻難以領悟無上的真理。他居住的室內，雖然時間過去很久，卻沒有達到與天地一樣永恒的境界。然而，他依然虔誠地向佛教的導師請教，探索超越三千世界的真理。他的修行就像漂浮在西津（指寶船）上的美玉，依然保持著莊嚴的姿態。

賞析：
這首詩以簡潔的語言表達了禪宗修行者的境遇和追求。詩中的鹙子被視為一個隱喻，代表著在塵世中迷失的人們。他們生活在有限的空間和時間裏，難以領悟無窮無盡的宇宙真理。然而，他們仍然保持著對智慧和解脫的渴望，虔誠地向佛教的導師請教。詩中的“三千界”指的是佛教中的世界觀，意味著修行者超越有限世界的追求。最後兩句表達了修行者的境界，他們的修行狀態如同漂浮在西津上的美玉，莊嚴而不凡。

整首詩表達了晁補之對禪宗修行的理解和追求，同時也揭示了人類在有限世界中追求無限真理的努力。這首詩通過簡潔而深刻的語言，給人以啟迪和思考，展現了晁補之對禪宗修行的理解和境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻無極以道寄金山寺佛監五絕三》晁補之 拚音讀音參考

cì yùn wú jí yǐ dào jì jīn shān sì fú jiān wǔ jué sān
次韻無極以道寄金山寺佛監五絕三

qiū zi yóu yīng mèi cǐ yuán, shì zhōng nà yǒu jiǔ rú tiān.
鹙子猶應昧此緣，室中那有久如天。
ráo shī zhì guò sān qiān jiè, fú yù xī jīn gù yǎn rán.
饒師擲過三千界，浮玉西津故儼然。

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