《送僧鸞歸蜀寧親》 張喬

唐代   張喬 歌詩精外學，送僧蜀宁僧鸾赏析天子是鸾归知音。
坐夏宮鍾近，亲送寧親劍閣深。归蜀
高名徹西國，宁亲舊跡寄東林。张乔
自此棲禪者，原文意因師滿蜀吟。翻译
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作者簡介(張喬)

（生卒年不詳)，和诗今安徽貴池人，送僧蜀宁僧鸾赏析懿宗鹹通中年進士，鸾归當時與許棠、亲送鄭穀、归蜀張賓等東南才子稱“鹹通十哲”黃巢起義時，宁亲隱居九華山以終。张乔其詩多寫山水自然，不乏清新之作詩清雅巧思，風格也似賈島。

《送僧鸞歸蜀寧親》張喬 翻譯、賞析和詩意

《送僧鸞歸蜀寧親》中文譯文：

歌唱精妙的詩篇，讓天子成為我的知音。
坐在夏宮的鍾聲附近，向著寧親的劍閣深處前行。
他的名聲已經傳遍了西國，古跡寄托在東林。
從此以後，禪宗修行者們都在師父的悉心指導下，滿懷著詩意在蜀地吟唱。

詩意：
這首詩詞是一首送別僧人歸蜀地的詩，詩人張喬以其獨特的筆墨寫出了僧人歸蜀的情景和禪宗修行者們的心境。詩中描繪了天子對詩歌的喜好，對僧人修行的尊重，以及禪宗修行者在東林吟唱的情景。通過對這些細節的描繪，展示了唐代社會對文化藝術的推崇和對禪宗修行的讚賞。

賞析：
詩中用詞簡練，形象生動，通過對宮殿、鍾聲、劍閣等景物的描寫，使讀者能夠感受到禪宗修行者的離去所帶來的空靈與寂靜。詩人在描寫禪宗修行者在東林吟唱時，運用了“高名徹西國，舊跡寄東林”的手法，將禪宗的曆史沿革與禪宗修行者的心境相融合，使整首詩更具有深遠的意蘊。

此外，詩中還體現了唐代宮廷對文化藝術的重視，天子作為眾多文人的知音，體現了當時高層對文化的推崇和重視。整首詩通過文字構建出一幅幅畫麵，令人耳目一新，給人以美好的感受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送僧鸞歸蜀寧親》張喬 拚音讀音參考

sòng sēng luán guī shǔ níng qīn
送僧鸞歸蜀寧親

gē shī jīng wài xué, tiān zǐ shì zhī yīn.
歌詩精外學，天子是知音。
zuò xià gōng zhōng jìn, níng qīn jiàn gé shēn.
坐夏宮鍾近，寧親劍閣深。
gāo míng chè xī guó, jiù jī jì dōng lín.
高名徹西國，舊跡寄東林。
zì cǐ qī chán zhě, yīn shī mǎn shǔ yín.
自此棲禪者，因師滿蜀吟。

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