《題悟性寺臥雲堂呈源上人三首》 曾豐

宋代   曾豐 僧與白雲同住山，题悟堂呈题悟堂呈夢同雲山覺同還。性寺性寺
勿移枕席下堂去，卧云卧堂下吾疑是源上源上原文意世間。
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《題悟性寺臥雲堂呈源上人三首》曾豐 翻譯、人首人首賞析和詩意

《題悟性寺臥雲堂呈源上人三首》是曾丰宋代曾豐創作的一首詩詞。這首詩描繪了一個僧人與白雲同住山中的翻译景象，以及他在雲山之間的赏析夢境和覺醒的體驗。以下是和诗該詩的中文譯文、詩意和賞析。题悟堂呈题悟堂呈

中文譯文：
題悟性寺臥雲堂呈源上人三首

枕席同雲臥寺山，性寺性寺
夢中雲現覺中還。卧云卧
勿將枕席移堂下，源上源上原文意
堂下我疑是人首人首塵寰。

詩意：
這首詩以僧人與白雲共處於寺廟山中為背景，曾丰描述了他在夢境和覺醒中與雲山相伴的經曆。詩人表達了對於人世喧囂的疑惑和對於禪境的追求，借雲山的隱喻，表達了對超脫塵世的向往和追求。

賞析：
《題悟性寺臥雲堂呈源上人三首》以簡潔明快的語言表達了詩人對禪境和超脫塵世的向往。首句中的"枕席同雲臥寺山"直接描繪了僧人與雲一同居住在山中的景象，融合了自然與人的關係。接著，"夢中雲現覺中還"表達了詩人在夢中與雲相遇，在覺醒中雲又離去的情景，暗示了禪境的虛幻和難以捉摸的特性。最後兩句"勿將枕席移堂下，堂下我疑是塵寰"表明了詩人對於禪境的珍惜和對塵世的懷疑。他希望將雲山的寧靜和超然之境保留在枕席之上，不願將其帶入塵世之間。

這首詩通過對雲山和夢境的描繪，表達了詩人對於超脫塵世的追求和對禪境的向往。同時，也反映了他對於現實世界的懷疑和對禪境的珍惜之情。這種對禪境的追求和矛盾心理的描繪，展示了詩人對於內心境界的追求和對人生意義的思考。整首詩以簡潔明快的語言表達了深刻的禪意，帶給讀者一種超然的感受，引發人們對於內心世界和人生意義的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題悟性寺臥雲堂呈源上人三首》曾豐 拚音讀音參考

tí wù xìng sì wò yún táng chéng yuán shàng rén sān shǒu
題悟性寺臥雲堂呈源上人三首

sēng yǔ bái yún tóng zhù shān, mèng tóng yún shān jué tóng hái.
僧與白雲同住山，夢同雲山覺同還。
wù yí zhěn xí xià táng qù, táng xià wú yí shì shì jiān.
勿移枕席下堂去，堂下吾疑是世間。

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