《所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅》 葛立方

宋代   葛立方 多生業果種情田，所居室号书痴诗禅诗意鷲嶺宗風好著鞭。禅悦痴禅成诗禅悦
要使野狐驚鐵杖，各成葛立莫令黃葉認金錢。悦所悦各译赏
傳衣雖落慧能後，居室成佛應居靈運前。号书
趺坐蒲團成冷淡，文翻比從人役竟誰賢。析和
分類：

作者簡介(葛立方)

葛立方(？～1164),所居室号书痴诗禅诗意 南宋詩論家、詞人。禅悦痴禅成诗禅悦字常之，各成葛立自號懶真子。悦所悦各译赏丹陽(今屬江蘇）人，居室後定居湖州吳興（今浙江湖州）。号书

《所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅》葛立方 翻譯、文翻賞析和詩意

這首詩詞《所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅》是宋代葛立方創作的，以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
多生業果種情田，
鷲嶺宗風好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，
莫令黃葉認金錢。
傳衣雖落慧能後，
成佛應居靈運前。
趺坐蒲團成冷淡，
比從人役竟誰賢。

詩意：
這首詩表達了作者對修行禪悅之道的思考和感悟。詩中通過運用象征和隱喻的手法，傳達了對人生境遇和內心修行的見解。

賞析：
詩的開頭兩句“多生業果種情田，鷲嶺宗風好著鞭。”描述了修行者在塵世中不斷栽培業果，追求內心的寧靜與禪悅。其中，“鷲嶺宗風”指的是佛教禪宗的傳統，以其嚴謹的修行方式而聞名。

接下來的兩句“要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認金錢。”運用隱喻的手法，表達了修行者在修行過程中需要保持專注和警惕，以避免外界誘惑和貪欲的幹擾。

接著，“傳衣雖落慧能後，成佛應居靈運前。”這句話暗示了修行者要超越傳統的教義和形式，以個體的悟性和開悟為目標，最終達到成佛的境界。

最後兩句“趺坐蒲團成冷淡，比從人役竟誰賢。”則表達了修行者應當超越塵世的物質追求，堅守冷靜淡泊的態度，超越世俗的人情紛擾，彰顯內心的智慧和修行的卓越。

整首詩通過用意象豐富的詞句，傳達了修行者對禪悅之道的理解和追求。葛立方以簡潔而深邃的語言，勾勒出修行者心靈的境界，表達了在塵世中修行者要堅守初心、超越世俗的價值追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅》葛立方 拚音讀音參考

suǒ jū èr shì hào shū chī chán yuè gè chéng yī shī chán yuè
所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅

duō shēng yè guǒ zhǒng qíng tián, jiù lǐng zōng fēng hǎo zhe biān.
多生業果種情田，鷲嶺宗風好著鞭。
yào shǐ yě hú jīng tiě zhàng, mò lìng huáng yè rèn jīn qián.
要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認金錢。
chuán yī suī luò huì néng hòu, chéng fó yīng jū líng yùn qián.
傳衣雖落慧能後，成佛應居靈運前。
fū zuò pú tuán chéng lěng dàn, bǐ cóng rén yì jìng shuí xián.
趺坐蒲團成冷淡，比從人役竟誰賢。

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