《大溈喆禪師真讚》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 即邪是大沩正，即藥是喆禅赞大真赞病。
乞水指井，师真诗意乞飯與甑。沩喆文翻
殺人如麻，禅师出邪命定。黄庭
而得正命，坚原屍羅清淨。译赏
而八萬四千清淨，析和是大沩謂毗盧遮那正法眼藏。
以平等印封之，喆禅赞大真赞以僧伽梨蒙之。师真诗意
無心者來，沩喆文翻彈指門開。禅师
聖凡不盡，黄庭金鎖生苔。
丹青回互，南北呈露。
影落千江，誰知月處。
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《大溈喆禪師真讚》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《大溈喆禪師真讚》是宋代黃庭堅創作的一首詩詞。這首詩詞以禪宗的思想為基礎，通過對正邪、藥病、命運和清淨等概念的探討，表達了作者對人生境遇的思考和對禪宗教義的領悟。

詩詞的中文譯文如下：

即邪是正，即藥是病。
乞水指井，乞飯與甑。
殺人如麻，出邪命定。
而得正命，屍羅清淨。
而八萬四千清淨，
是謂毗盧遮那正法眼藏。
以平等印封之，以僧伽梨蒙之。
無心者來，彈指門開。
聖凡不盡，金鎖生苔。
丹青回互，南北呈露。
影落千江，誰知月處。

這首詩詞的詩意和賞析如下：

這首詩詞以禪宗教義為主題，運用禪宗的概念和象征來探討人生和宇宙的真相。詩詞開篇即表達了正邪、藥病的對立關係，暗示了人生中善惡、痛苦的並存。接著通過乞水、乞飯等行為，表達了人們對生存的渴求和依賴。

詩詞中的"殺人如麻，出邪命定"表明邪惡行為必定會有相應的報應，而獲得正命的人將得到清淨和解脫。"八萬四千清淨"指的是禪宗中的"八萬四千法門"，意味著無盡的清淨法門。

"毗盧遮那正法眼藏"是佛教中的概念，表示通過禪定和覺悟可以開啟內心的智慧之眼，洞悉真相。詩詞中提到以平等印封、以僧伽梨蒙之，意味著這種智慧是平等和普遍的，適用於所有人。

"無心者來，彈指門開"表達了修行者在無欲無心的狀態下可以獲得覺悟和開悟的境界。"聖凡不盡"暗示著聖人和凡人的境界都無法窮盡，而金鎖生苔的描寫則表達了時間的流轉和萬物的變遷。

最後幾句詩詞通過丹青回互、南北呈露、影落千江、誰知月處等意象，描繪了自然界的景象，以表達人們對宇宙的探尋和對生命奧秘的追求。

總的來說，黃庭堅的《大溈喆禪師真讚》通過禪宗的思想，以對正邪、藥病的對立、命運的探討，展示了人生和宇宙的無常和變化。詩詞以象征和意象的方式表達了人們對智慧、清淨和解脫的追求，同時也表現了對自然界和生命的敬畏和探尋。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《大溈喆禪師真讚》黃庭堅 拚音讀音參考

dà wéi zhé chán shī zhēn zàn
大溈喆禪師真讚

jí xié shì zhèng, jí yào shì bìng.
即邪是正，即藥是病。
qǐ shuǐ zhǐ jǐng, qǐ fàn yǔ zèng.
乞水指井，乞飯與甑。
shā rén rú má, chū xié mìng dìng.
殺人如麻，出邪命定。
ér dé zhèng mìng, shī luó qīng jìng.
而得正命，屍羅清淨。
ér bā wàn sì qiān qīng jìng, shì wèi pí lú zhē nà zhèng fǎ yǎn cáng.
而八萬四千清淨，是謂毗盧遮那正法眼藏。
yǐ píng děng yìn fēng zhī, yǐ sēng jiā lí méng zhī.
以平等印封之，以僧伽梨蒙之。
wú xīn zhě lái, tán zhǐ mén kāi.
無心者來，彈指門開。
shèng fán bù jìn, jīn suǒ shēng tái.
聖凡不盡，金鎖生苔。
dān qīng huí hù, nán běi chéng lù.
丹青回互，南北呈露。
yǐng luò qiān jiāng, shéi zhī yuè chù.
影落千江，誰知月處。

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