《書歎》 黃宏

宋代   黃宏 文章關氣運，书叹书叹赏析要與理亂符。黄宏和诗
誰知周赧末，原文意猶勝秦皇初。翻译
向來五星聚，书叹书叹赏析奎躔遂華敷。黄宏和诗
南北起周召，原文意東西擬歐蘇。翻译
豈惟一時盛，书叹书叹赏析萬世垂楷模。黄宏和诗
我雖季世產，原文意聞道端不誣。翻译
豈有蒼精劍，书叹书叹赏析鑄自燒葉爐。黄宏和诗
豈有軒轅鼎，原文意散入蠻娘沽。
久幽世或有，速售理則無。
夕陽淡茅塢，荒煙正模糊。
分類：

《書歎》黃宏 翻譯、賞析和詩意

《書歎》是宋代黃宏創作的一首詩詞。下麵是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
文章關氣運，要與理亂符。
誰知周赧末，猶勝秦皇初。
向來五星聚，奎躔遂華敷。
南北起周召，東西擬歐蘇。
豈惟一時盛，萬世垂楷模。
我雖季世產，聞道端不誣。
豈有蒼精劍，鑄自燒葉爐。
豈有軒轅鼎，散入蠻娘沽。
久幽世或有，速售理則無。
夕陽淡茅塢，荒煙正模糊。

詩意和賞析：
這首詩詞表達了對文章的思考和感慨，以及對時代風雲變幻的觸動。

首先，詩人提到"文章關氣運，要與理亂符"，表明文章與時代的氣運息息相關，文章必須與時代的潮流相契合，否則就會失去應有的價值。詩人隨後提到"周赧末，猶勝秦皇初"，暗指宋代的文化繁榮勝過了古代的秦皇時期，表達了對宋代文化繁榮的自豪和讚美。

接下來，詩人描述了星宿的運行和星象的變化，表現出宇宙之間的秩序和變化，以及人類社會中的興衰。他提到"南北起周召，東西擬歐蘇"，描繪了南方北方的文化興盛，東方西方的學術爭鳴，顯示了當時的文化繁榮景象。

然後，詩人表達了對季世產生的質疑和思考，他自稱"我雖季世產"，但堅信"聞道端不誣"，表達了對道德和真理的追求。他質疑了神話中的寶劍和鼎爐是否真實存在，以及它們是否能夠為人類帶來福祉。這部分內容表達了對傳統神話的懷疑和對理性思考的呼喚。

最後，詩人以夕陽下的茅屋和模糊的荒煙作為結束，展現了時光的流轉和一切事物的朦朧模糊。這種描寫可能代表了詩人對人生的無常和世事的渺茫感的思考。

總體而言，這首詩詞以對時代的思考和對傳統觀念的質疑為主題，表達了詩人對宋代文化繁榮和對人類命運的思考，同時也展現了對道德真理的追求和對時光流轉的感慨。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《書歎》黃宏 拚音讀音參考

shū tàn
書歎

wén zhāng guān qì yùn, yào yǔ lǐ luàn fú.
文章關氣運，要與理亂符。
shéi zhī zhōu nǎn mò, yóu shèng qín huáng chū.
誰知周赧末，猶勝秦皇初。
xiàng lái wǔ xīng jù, kuí chán suì huá fū.
向來五星聚，奎躔遂華敷。
nán běi qǐ zhōu zhào, dōng xī nǐ ōu sū.
南北起周召，東西擬歐蘇。
qǐ wéi yī shí shèng, wàn shì chuí kǎi mó.
豈惟一時盛，萬世垂楷模。
wǒ suī jì shì chǎn, wén dào duān bù wū.
我雖季世產，聞道端不誣。
qǐ yǒu cāng jīng jiàn, zhù zì shāo yè lú.
豈有蒼精劍，鑄自燒葉爐。
qǐ yǒu xuān yuán dǐng, sàn rù mán niáng gū.
豈有軒轅鼎，散入蠻娘沽。
jiǔ yōu shì huò yǒu, sù shòu lǐ zé wú.
久幽世或有，速售理則無。
xī yáng dàn máo wù, huāng yān zhèng mó hu.
夕陽淡茅塢，荒煙正模糊。

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