《遊爛柯山》 薛戎

唐代   薛戎 登岩已寂曆，游烂游烂原文意絕頂更岧嶢.響像如天近，柯山柯山窺臨與世遙。薛戎
悠然暢心目，翻译萬慮一時銷。赏析
聖遊本無跡，和诗留此示津梁。游烂游烂原文意
架險知何適，柯山柯山遺名但不亡。薛戎
隻今成佛宇，翻译化度果難量。赏析
二仙行自適，和诗日月徒遷徙。游烂游烂原文意
不語寄手談，柯山柯山無心引樵子。薛戎
蒙分一丸藥，相偶窮年祀。
仙山習禪處，了知通李釋。
昔作異時人，今成相對寂。
便是不二門，自生瞻仰意。
分類：

作者簡介(薛戎)

薛戎，字元夫，河中寶鼎人。少有學術，不求聞達，居於毗陵之陽羨山。年餘四十，不易其操。江西觀察使李衡辟為從事，使者三返方應。故相齊映代衡，又留署職，府罷歸山。福建觀察使柳冕表為從事，累月，轉殿中侍禦史。會泉州闕刺史，冕署戎權領州事。

《遊爛柯山》薛戎 翻譯、賞析和詩意

《遊爛柯山》中文譯文：
登上岩石，已經寧靜而漫長，絕頂更高聳。回響仿佛近在天邊，窺視頂峰與世界遙遠。心曠神怡，憂慮一時消失。聖人的行跡本無定處，留下此地示教育。攀爬險峻之處，知曉何去何從，名字會留下，但不永世流傳。如今，成為佛教的寺廟，化度眾生果難以衡量。兩位仙人漫步而來，日月僅僅是移動。沉默無語傳遞訊息，無意引導砍柴人。感激得到一顆藥丸，相互陪伴度過漫長歲月。仙山是修行禪悟之地，已經了解傳統佛教思想。曾經在不同時代成為異類，如今相對長眠。這就是不二之門，自然而然地散發出敬仰之意。

詩意和賞析：
《遊爛柯山》以描寫山寺環境為主線，通過峰巔的散步、觀景等情境，表達出作者對山寺和佛教的宣揚和讚頌之情。詩歌中融入禪宗的修行與人生哲理，表達出對心靈的寧靜和深遠思考。通過對佛教的描述，顯示出對佛教的崇敬與景仰，並結合自己的感慨和思考，展示了詩人對人生和境界的思索和追問。整首詩語言簡練、修辭精妙，通過描寫山峰、佛教等元素，既增加了詩歌的藝術感染力，又突出了詩人對佛教和山寺的認同和敬仰之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《遊爛柯山》薛戎 拚音讀音參考

yóu làn kē shān
遊爛柯山

dēng yán yǐ jì lì, jué dǐng gèng tiáo yáo. xiǎng xiàng rú tiān jìn, kuī lín yǔ shì yáo.
登岩已寂曆，絕頂更岧嶢.響像如天近，窺臨與世遙。
yōu rán chàng xīn mù, wàn lǜ yī shí xiāo.
悠然暢心目，萬慮一時銷。
shèng yóu běn wú jī, liú cǐ shì jīn liáng.
聖遊本無跡，留此示津梁。
jià xiǎn zhī hé shì, yí míng dàn bù wáng.
架險知何適，遺名但不亡。
zhǐ jīn chéng fó yǔ, huà dù guǒ nán liàng.
隻今成佛宇，化度果難量。
èr xiān xíng zì shì, rì yuè tú qiān xǐ.
二仙行自適，日月徒遷徙。
bù yǔ jì shǒu tán, wú xīn yǐn qiáo zǐ.
不語寄手談，無心引樵子。
méng fēn yī wán yào, xiāng ǒu qióng nián sì.
蒙分一丸藥，相偶窮年祀。
xiān shān xí chán chù, le zhī tōng lǐ shì.
仙山習禪處，了知通李釋。
xī zuò yì shí rén, jīn chéng xiāng duì jì.
昔作異時人，今成相對寂。
biàn shì bù èr mén, zì shēng zhān yǎng yì.
便是不二門，自生瞻仰意。

網友評論

* 《遊爛柯山》遊爛柯山薛戎原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《遊爛柯山》 薛戎唐代薛戎登岩已寂曆，絕頂更岧嶢.響像如天近，窺臨與世遙。悠然暢心目，萬慮一時銷。聖遊本無跡，留此示津梁。架險知何適，遺名但不亡。隻今成佛宇，化度果難量。二仙行自適，日月徒遷徙。不語寄 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。