《退堂頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 愚者日進，退堂堂颂智士日退。颂退诗意
象蹋恒河徹底過，黄庭大千世界百雜碎。坚原
愚人尋文弄章句，文翻更覓中間及內外。译赏
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），析和字魯直，退堂堂颂自號山穀道人，颂退诗意晚號涪翁，黄庭又稱豫章黃先生，坚原漢族，文翻洪州分寧（今江西修水）人。译赏北宋詩人、析和詞人、退堂堂颂書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《退堂頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《退堂頌》
朝代：宋代
作者：黃庭堅

愚者日進，智士日退。
象蹋恒河徹底過，大千世界百雜碎。
愚人尋文弄章句，更覓中間及內外。

中文譯文：
愚者每日都在進步，智者每日都在退步。
象蹋恒河，徹底穿越；大千世界，千種雜亂碎片。
愚人尋找文字和句子，更加追尋其中及內外的奧妙。

詩意和賞析：
這首詩詞是黃庭堅的《退堂頌》，通過對愚者和智者的對比，表達了一個深刻的哲理觀點。

首句“愚者日進，智士日退”指出愚者在不斷進步，而智者則在逐漸退步。這裏的“愚者”並非指愚笨之人，而是指那些保持著謙虛、虛心求學心態的人，他們時刻保持著進取的心態，不斷學習與成長。相反，智者指那些自以為聰明的人，他們可能在自滿與自足中喪失了繼續學習的動力，從而逐漸退步。

接下來的兩句“象蹋恒河徹底過，大千世界百雜碎”，通過象征意象的運用，形象地描繪了世界的廣闊和繁雜。恒河是印度著名的河流，象蹋恒河徹底過意味著跨越了一個巨大的障礙，代表著愚者的進步。而“大千世界百雜碎”表達了世界的多樣性和複雜性，暗示著智者麵對紛繁複雜的世界可能會感到困惑與迷失。

最後兩句“愚人尋文弄章句，更覓中間及內外”，表達了愚者對於知識的追求與探索。愚者通過尋找文字和句子，尋求其中的奧妙，進一步探索事物的本質和內涵。這裏的“中間及內外”可以理解為追求知識的全麵性，不僅關注表麵的文字和外在的現象，更注重深入探究事物的內在本質。

整首詩詞通過對愚者和智者的對比，反映了黃庭堅對於學習與智慧的理解。他認為，人應該保持謙虛的學習態度，不斷進取，不斷追求知識的深度和廣度。同時，他也提醒智者們不要陷入自滿與自足，要保持對世界的敬畏和探索的熱情。這首詩詞在簡潔的語言中蘊含著深刻的人生哲理，啟示人們在求知與成長的道路上應該如何前行。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《退堂頌》黃庭堅 拚音讀音參考

tuì táng sòng
退堂頌

yú zhě rì jìn, zhì shì rì tuì.
愚者日進，智士日退。
xiàng tà héng hé chè dǐ guò, dà qiān shì jiè bǎi zá suì.
象蹋恒河徹底過，大千世界百雜碎。
yú rén xún wén nòng zhāng jù, gèng mì zhōng jiān jí nèi wài.
愚人尋文弄章句，更覓中間及內外。

網友評論

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