《新火》 蘇轍

宋代   蘇轍 百口共一灶,新火新火終年事烹煎。苏辙赏析
力耕飼饑饞,原文意灶敝火亦煩。翻译
昨日一百五,和诗老穉俱食寒。新火新火
呼童戛枯竹,苏辙赏析粲然吐青煙。原文意
適從何方來,翻译熒熒百家傳。和诗
性火出真空,新火新火應量曾無邊。苏辙赏析
老病何所求,原文意石瓶煮寒泉。翻译
斂為一夫用,和诗無心固當然。
分類:

作者簡介(蘇轍)

蘇轍頭像

蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時,召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫,曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、嶽州複太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,諡文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

《新火》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《新火》

百口共一灶,終年事烹煎。
力耕飼饑饞,灶敝火亦煩。
昨日一百五,老穉俱食寒。
呼童戛枯竹,粲然吐青煙。
適從何方來,熒熒百家傳。
性火出真空,應量曾無邊。
老病何所求,石瓶煮寒泉。
斂為一夫用,無心固當然。

中文譯文:
百口共用一個灶,終年忙於烹煮。
努力耕種養活家人,饑餓和美食的誘惑。
灶台破舊火苦悶,也在發愁。
昨天一百五,老人和孩子都吃著清貧的飯食。
召喚仆童掌起幹枯的竹柴,美麗的青煙從灶口升騰。
這火源自何方,閃爍著百家的傳承。
火的本性來自真空,它的應量無邊無際。
老病之人追求什麽,石瓶煮沸寒泉。
聚斂為一個家庭所用,無心地就是自然而然的事。

詩意和賞析:
這首詩詞是蘇轍在宋代創作的作品。它以描述家庭的烹飪場景為背景,通過描繪灶火的形象,抒發了作者對生活的思考和體悟。

詩中描繪了一個百口共用一個灶的家庭場景,意味著一個家庭中的人們共同依賴於這個灶台來滿足他們的溫飽需求。作者用“終年事烹煎”來形容家人們忙碌於灶台的場景,生動地表達了他們日複一日的勞作和辛苦。

詩中提到了努力耕種以養活家人,同時也麵臨著饑餓和美食的誘惑。這揭示了生活的艱辛和物質欲望的存在,灶台的破舊和火的苦悶則暗示了家庭中的困境和焦慮。

然而,在這個貧困的家庭中,老人和孩子們仍然共同分享著貧瘠的食物。作者以“昨日一百五”來暗示家庭成員的人數,表達了他們共同麵對貧困的團結和堅韌。

詩的後半部分,通過描繪呼喚仆童給灶台添加柴火的場景,美麗的青煙從灶口升騰,傳遞出灶火的活力和美好。這種火的本性來自真空,應量曾無邊,揭示了火的力量和無限的能量。

最後兩句“老病何所求,石瓶煮寒泉。斂為一夫用,無心固當然。”表達了老病之人對生活的追求。他們將自己的生命比作石瓶煮沸的寒泉,追求一種內心的寧靜與滿足。他們並不奢求過多,隻是希望能夠平靜地度過餘生。

整首詩以簡潔而樸實的語腔,表達了蘇轍對普通人生活的關注和關懷。他通過描繪家庭的烹飪場景,呈現了貧困與困境,但同時也傳遞了家庭的凝聚力和堅韌精神。詩中的火象征著生活的力量和希望,同時也反映了人們對於內心寧靜與滿足的追求。

這首詩詞通過簡潔的語言和生動的形象描繪,展現了蘇轍對普通人生活的深入觀察和思考,同時也傳遞了一種對於平凡生活的尊重和讚美。它讓人們反思生活中的價值和意義,呼喚著人們關注並關懷那些默默耕耘的人們,同時也提醒我們珍惜現有的生活和家庭的溫暖。

* 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

《新火》蘇轍 拚音讀音參考

xīn huǒ
新火

bǎi kǒu gòng yī zào, zhōng nián shì pēng jiān.
百口共一灶,終年事烹煎。
lì gēng sì jī chán, zào bì huǒ yì fán.
力耕飼饑饞,灶敝火亦煩。
zuó rì yī bǎi wǔ, lǎo zhì jù shí hán.
昨日一百五,老穉俱食寒。
hū tóng jiá kū zhú, càn rán tǔ qīng yān.
呼童戛枯竹,粲然吐青煙。
shì cóng hé fāng lái, yíng yíng bǎi jiā chuán.
適從何方來,熒熒百家傳。
xìng huǒ chū zhēn kōng, yīng liàng céng wú biān.
性火出真空,應量曾無邊。
lǎo bìng hé suǒ qiú, shí píng zhǔ hán quán.
老病何所求,石瓶煮寒泉。
liǎn wèi yī fū yòng, wú xīn gù dāng rán.
斂為一夫用,無心固當然。

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