《洞仙歌（慶縣宰）》 熊德修

宋代   熊德修 洪崖仙裔，洞仙洞仙接武浮丘袂。歌庆歌庆
佩玉長裾下塵世。县宰熊德修原析和县宰熊德修
東尋山水，文翻獨抱一琴來錦裏。译赏
不犯人間宮祉。诗意
城山堂宇靜，洞仙洞仙百丈樓高，歌庆歌庆湖海元龍浩然氣。县宰熊德修原析和县宰熊德修
初度啟初筵，文翻晝永堂垂，译赏笙鶴鏗、诗意轟出雲際。洞仙洞仙
問雅樂、歌庆歌庆何時獻三雍，县宰熊德修原析和县宰熊德修待漢殿明年，日長風細。
分類： 洞仙歌

《洞仙歌（慶縣宰）》熊德修 翻譯、賞析和詩意

《洞仙歌（慶縣宰）》是宋代熊德修創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
洞仙之歌（慶縣宰）
洪崖仙裔，相傳於武浮丘繼承仙血。
佩帶玉佩長長的衣袍下降到塵世。
我東尋山水，獨自懷抱一把琴來到錦裏。
我不涉足人間的宮室和世俗之事。
城山上的堂宇靜謐，高高的樓台達到百丈之高。
湖海間展現著元龍的浩然之氣。
我初次出席慶賀的宴席，白天不停繼續進行的筵席，
笙和鶴的聲音響過雲層飛出來。
問雅樂何時可以奉獻於三雍，
等待在明年漢殿的光明之下，
日子長了，風也細了。

詩意：
這首詩詞描繪了詩人以洞仙的身份來到慶縣宰，並展現了洞仙的崇高和超凡的氣質。詩人自稱洪崖仙的後裔，隨著武浮丘的仙血流傳至今。他以低調和超脫的姿態，穿著長長的衣袍，佩帶玉佩，不勾結人間的世俗和權力。他獨自尋覓山水之美，帶著琴來到了錦裏。在城山上，他感受到了莊嚴靜謐的堂宇和高樓，湖海間散發著元龍般的氣勢。而在正式出席慶祝宴會時，笙和鶴的聲音猛然響起，超越雲層傳出來。他想知道何時才能奉獻雅樂於三雍，在明年等待著在漢殿的光明下，日子也會變得長久，風也會變得溫柔。

賞析：
《洞仙歌（慶縣宰）》以洞仙的形象展示了一種遠離塵世的超然境界。詩中的洞仙自稱洪崖仙的後裔，代表了一種高貴的身份和仙人的血統。他穿著玉佩長袍，不沾染塵世之域，以清淨的姿態和孤獨的心靈遊走在山水之間。城山上的堂宇和高樓給人以寧靜和雄偉的感覺，湖海間的元龍浩然氣勢讓人感受到仙境的神奇。同時，詩人通過描述笙鶴之音，展現了洞仙的神奇力量和仙人般的存在。最後，詩人寄望於能夠在未來的慶祝活動中呈獻雅樂，寓意著更高尚更美好的生活將會到來。整體來看，詩詞通過洞仙的形象傳達了對清淨和高尚的追求，表達了詩人對美好生活的向往和期待。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《洞仙歌（慶縣宰）》熊德修 拚音讀音參考

dòng xiān gē qìng xiàn zǎi
洞仙歌（慶縣宰）

hóng yá xiān yì, jiē wǔ fú qiū mèi.
洪崖仙裔，接武浮丘袂。
pèi yù zhǎng jū xià chén shì.
佩玉長裾下塵世。
dōng xún shān shuǐ, dú bào yī qín lái jǐn lǐ.
東尋山水，獨抱一琴來錦裏。
bù fàn rén jiān gōng zhǐ.
不犯人間宮祉。
chéng shān táng yǔ jìng, bǎi zhàng lóu gāo, hú hǎi yuán lóng hào rán qì.
城山堂宇靜，百丈樓高，湖海元龍浩然氣。
chū dù qǐ chū yán, zhòu yǒng táng chuí, shēng hè kēng hōng chū yún jì.
初度啟初筵，晝永堂垂，笙鶴鏗、轟出雲際。
wèn yǎ yuè hé shí xiàn sān yōng, dài hàn diàn míng nián, rì cháng fēng xì.
問雅樂、何時獻三雍，待漢殿明年，日長風細。

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