《題葉英州清白亭》 曾豐

宋代   曾豐 一元之氣天得清，题叶亭题推為覆幬萬物生。英州叶英原文意
四時之氣秋得白，清白推為揪斂萬物成。州清曾丰
清白為德蓋如此，白亭我公可獨取於水。翻译
水生於天落於秋，赏析妙與萬物為終始。和诗
公家清白世所無，题叶亭题俸餘僅有數卷書。英州叶英原文意
歸與宴坐故溪上，清白此心洞與溪水俱。州清曾丰
取譬於水公之跡，白亭胸中公固有虛室。翻译
清白一自虛中出，赏析清至表表白畫畫。
上少能容下多嫉，更居以濁守以黑，始與造化相出入。
分類：

《題葉英州清白亭》曾豐 翻譯、賞析和詩意

《題葉英州清白亭》是宋代曾豐的一首詩詞。下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
一元之氣天得清，
推為覆幬萬物生。
四時之氣秋得白，
推為揪斂萬物成。
清白為德蓋如此，
我公可獨取於水。
水生於天落於秋，
妙與萬物為終始。
公家清白世所無，
俸餘僅有數卷書。
歸與宴坐故溪上，
此心洞與溪水俱。
取譬於水公之跡，
胸中公固有虛室。
清白一自虛中出，
清至表表白畫畫。
上少能容下多嫉，
更居以濁守以黑，
始與造化相出入。

詩意和賞析：
這首詩描繪了作者對清白之德的思考和領悟。詩中通過運用氣的概念，表達了一種清淨、純潔的境界，以及它對萬物生生不息的推動力量。作者將清白比喻為天得清的一元之氣，認為它是覆蓋萬物生命的根源。同樣，四季之氣中秋天所獲得的白色，也被推崇為萬物成熟的關鍵。清白的德行被描述為如此高尚，以至於作者認為自己可以獨自從水中獲得這種品質。

詩中提到水是從天上降落到秋天，與萬物共同構成了生命的起源和終結，表現出了作者對自然界萬物與清白之間的微妙關係的思考。作者認為自己的清白在世間是獨一無二的，與眾不同，而他所擁有的財產僅僅是一些書籍。歸隱於自然之中，作者在溪水旁思索，他的心靈與溪水一起寧靜而通透。作者通過引用水的形象，暗示他胸中的公心是虛空而無私的，正如水一樣。清白之德從作者的內心深處流出，表現在外在行為上，如同白紙上所畫的圖案一樣清晰明白。

詩的最後兩句表達了作者的心境和處世哲學。作者認為高尚的人少而容納低劣的人多，他選擇以清白之心守護自己的內心，與黑暗和濁世為伴。作者相信，隻有通過這樣的修行，才能與造化相互作用，實現自身的價值和意義。

這首詩詞以簡潔的語言描繪了作者對清白品德的追求，以及清白與自然、人性和道德之間的關係。通過運用氣、水等自然意象，詩詞表達了作者對清白的崇高評價和內心的平靜追求，同時也反映了作者對社會現實的思考和獨特的處世態度。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題葉英州清白亭》曾豐 拚音讀音參考

tí yè yīng zhōu qīng bái tíng
題葉英州清白亭

yī yuán zhī qì tiān de qīng, tuī wèi fù chóu wàn wù shēng.
一元之氣天得清，推為覆幬萬物生。
sì shí zhī qì qiū dé bái, tuī wèi jiū liǎn wàn wù chéng.
四時之氣秋得白，推為揪斂萬物成。
qīng bái wèi dé gài rú cǐ, wǒ gōng kě dú qǔ yú shuǐ.
清白為德蓋如此，我公可獨取於水。
shuǐ shēng yú tiān luò yú qiū, miào yǔ wàn wù wèi zhōng shǐ.
水生於天落於秋，妙與萬物為終始。
gōng jiā qīng bái shì suǒ wú, fèng yú jǐn yǒu shù juǎn shū.
公家清白世所無，俸餘僅有數卷書。
guī yǔ yàn zuò gù xī shàng, cǐ xīn dòng yǔ xī shuǐ jù.
歸與宴坐故溪上，此心洞與溪水俱。
qǔ pì yú shuǐ gōng zhī jī, xiōng zhōng gōng gù yǒu xū shì.
取譬於水公之跡，胸中公固有虛室。
qīng bái yī zì xū zhōng chū, qīng zhì biǎo biǎo bái huà huà.
清白一自虛中出，清至表表白畫畫。
shàng shǎo néng róng xià duō jí, gèng jū yǐ zhuó shǒu yǐ hēi,
上少能容下多嫉，更居以濁守以黑，
shǐ yǔ zào huà xiāng chū rù.
始與造化相出入。

網友評論

* 《題葉英州清白亭》題葉英州清白亭曾豐原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《題葉英州清白亭》 曾豐宋代曾豐一元之氣天得清，推為覆幬萬物生。四時之氣秋得白，推為揪斂萬物成。清白為德蓋如此，我公可獨取於水。水生於天落於秋，妙與萬物為終始。公家清白世所無，俸餘僅有數卷書。歸與宴坐 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。