《中元夜宿餘杭仙泉寺留題》 王禹偁

宋代   王禹偁 祭廟回來略問禪，中元蘚牆莎逕碧山前。夜宿余杭元夜译赏
風疏遠磬秋開講，仙泉析和水響寒車夜救田。寺留宿余诗意
藍綬有香花菡萏，题中竹窗無寐月嬋娟。杭仙
自慚政術貽枯旱，泉寺忍臥鬆陰漱石泉。留题
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作者簡介(王禹偁)

王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、王禹文翻散文家。偁原字元之，中元漢族，夜宿余杭元夜译赏濟州巨野（今山東省巨野縣）人，仙泉析和晚被貶於黃州，寺留宿余诗意世稱王黃州。题中太平興國八年進士，曆任右拾遺、左司諫、知製誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，複知製誥。後貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》。

《中元夜宿餘杭仙泉寺留題》王禹偁 翻譯、賞析和詩意

《中元夜宿餘杭仙泉寺留題》是宋代王禹偁創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中元夜宿餘杭仙泉寺留題

祭廟回來略問禪，
蘚牆莎逕碧山前。
風疏遠磬秋開講，
水響寒車夜救田。

藍綬有香花菡萏，
竹窗無寐月嬋娟。
自慚政術貽枯旱，
忍臥鬆陰漱石泉。

詩意：
這首詩詞描繪了王禹偁在中元夜宿餘杭仙泉寺的情景。他在祭祀完廟宇後，略微詢問了一下禪宗的修行。在碧山前的蘚牆和莎逕之間，微風吹拂著遠處的磬聲，秋天的氣息彌漫在空氣中。夜晚，水聲響起，寒冷的車聲傳來，仿佛是在救助田地。在這樣的環境中，王禹偁感受到了寧靜和安詳。

賞析：
這首詩詞以餘杭仙泉寺為背景，通過描繪自然景物和寺廟的氛圍，表達了王禹偁內心的感受和思考。他在詩中提到了禪宗修行，顯示了他對於心靈修養的關注。蘚牆、莎逕、碧山等自然景物的描繪，展示了作者對於自然環境的細膩觀察和感受。同時，詩中的水聲、車聲等聲音的描寫，增添了詩詞的音樂感和層次感。

在最後兩句中，王禹偁表達了自己對於政治事務的無奈和自責。他自稱政績不佳，導致了旱災的發生，因此他忍受著枯旱的痛苦，隻能在鬆樹的陰涼下漱石泉水來安慰自己。這種自省和自責的態度，展示了王禹偁對於個人責任和社會責任的思考。

總體而言，這首詩詞通過對自然景物和內心感受的描繪，展示了王禹偁對於禪宗修行、自然環境和個人責任的思考，具有深刻的內涵和意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《中元夜宿餘杭仙泉寺留題》王禹偁 拚音讀音參考

zhōng yuán yè sù yú háng xiān quán sì liú tí
中元夜宿餘杭仙泉寺留題

jì miào huí lái lüè wèn chán, xiǎn qiáng shā jìng bì shān qián.
祭廟回來略問禪，蘚牆莎逕碧山前。
fēng shū yuǎn qìng qiū kāi jiǎng, shuǐ xiǎng hán chē yè jiù tián.
風疏遠磬秋開講，水響寒車夜救田。
lán shòu yǒu xiāng huā hàn dàn, zhú chuāng wú mèi yuè chán juān.
藍綬有香花菡萏，竹窗無寐月嬋娟。
zì cán zhèng shù yí kū hàn, rěn wò sōng yīn shù shí quán.
自慚政術貽枯旱，忍臥鬆陰漱石泉。

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