《詠亡有禪師山齊養獼猴》 釋智圓

宋代   釋智圓 閑庭樹樹菓垂霜，咏亡有禅咏亡有禅圆原译赏聽法猶憐入草堂。师山师山释智诗意
異類豈能知禮節，齐养齐养每來相對坐禪床。猕猴猕猴
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《詠亡有禪師山齊養獼猴》釋智圓 翻譯、文翻賞析和詩意

《詠亡有禪師山齊養獼猴》是析和宋代釋智圓的一首詩詞。以下是咏亡有禅咏亡有禅圆原译赏詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
閑庭樹樹菓垂霜，师山师山释智诗意
聽法猶憐入草堂。齐养齐养
異類豈能知禮節，猕猴猕猴
每來相對坐禪床。文翻

詩意：
這首詩以禪師山齊養獼猴為題材，析和表達了作者對這種異類動物的咏亡有禅咏亡有禅圆原译赏讚美和思考。詩中描繪了一幅庭院中樹上結滿霜的师山师山释智诗意果實的景象，禪師則靜靜地坐在草堂中，齐养齐养傾聽法音。作者通過描繪禪師與獼猴的對比，探討了禮節與非凡存在之間的關係。

賞析：
這首詩以簡潔的文字表達了詩人的觀察和思考。首句"閑庭樹樹菓垂霜"將讀者帶入一個寂靜的庭院，樹上結滿了霜華的果實，形成了一幅寒冷而寧靜的畫麵。接著，詩人將注意力轉向禪師，用"聽法猶憐入草堂"來形容他靜靜地坐在草堂中，專注地傾聽佛法。這種對禪師的描繪表現了他對禪修境界的敬佩和向往。

隨後，詩人通過"異類豈能知禮節"這一句，提出了一個問題：獼猴作為一種異類動物，是否能夠理解和遵守社會禮儀？這一問題引發了對禮節與非凡存在之間關係的思考。最後一句"每來相對坐禪床"強調了禪師與獼猴的相對，通過對比，詩人在探討中表達了對非凡存在的認識和理解。整首詩以簡練的語言表達了作者對禪修境界和非凡存在的思考，給人以深思的啟示。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《詠亡有禪師山齊養獼猴》釋智圓 拚音讀音參考

yǒng wáng yǒu chán shī shān qí yǎng mí hóu
詠亡有禪師山齊養獼猴

xián tíng shù shù guǒ chuí shuāng, tīng fǎ yóu lián rù cǎo táng.
閑庭樹樹菓垂霜，聽法猶憐入草堂。
yì lèi qǐ néng zhī lǐ jié, měi lái xiāng duì zuò chán chuáng.
異類豈能知禮節，每來相對坐禪床。

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