《信士畫真請讚》 釋印肅

宋代   釋印肅 非迷非悟，信士信士析和誰強名模。画真画
無相三昧，请赞请赞不受塗糊。释印肃原诗意
越色超聲無個事，文翻連聲不斷念蘇盧。译赏
眉芒動處千光含，信士信士析和自肯除非大丈夫。画真画
持心應不失，请赞请赞謀事便忘真。释印肃原诗意
誰識元明寶，文翻虛勞幾度春。译赏
因見普庵老，信士信士析和示我體皆純。画真画
但依無著性，请赞请赞性幻在逡巡。
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《信士畫真請讚》釋印肅 翻譯、賞析和詩意

《信士畫真請讚》是宋代釋印肅創作的一首詩詞。這首詩詞傳達了一種超越塵世紛擾的境界，探討了人性的迷惑和覺悟的問題。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
信士畫真請讚，
非迷非悟，誰強名模。
無相三昧，不受塗糊。
越色超聲無個事，
連聲不斷念蘇盧。
眉芒動處千光含，
自肯除非大丈夫。
持心應不失，謀事便忘真。
誰識元明寶，
虛勞幾度春。
因見普庵老，
示我體皆純。
但依無著性，
性幻在逡巡。

詩意和賞析：
《信士畫真請讚》這首詩詞表達了作者對人性迷惑和覺悟的思考。詩中並未直接表達出具體的情景或故事，而是通過探討信士的境界和修行的境地，揭示了一種追求超越塵世的精神境界。

首先，詩中提到“非迷非悟，誰強名模”，表達了人性存在於迷惑和覺悟之間的狀態，暗示了人們在塵世中追逐名利、虛榮的弱點。接著，詩中提到“無相三昧，不受塗糊”，強調通過無相三昧的修行，可以超越塵世的迷惑和紛擾，達到一種超然的境地。

詩中還出現了“越色超聲無個事，連聲不斷念蘇盧”，表達了超越物質欲望和名利之外的境界，將身心都納入修行之中。作者通過“眉芒動處千光含，自肯除非大丈夫”，強調修行者應該具備堅定的意誌和遠大的抱負，成為真正的大丈夫。

接下來，作者提到“持心應不失，謀事便忘真”，強調修行者要保持內心的平靜和專注，不被外界的事務所擾，以便更好地追求真理。詩中提到“誰識元明寶，虛勞幾度春”，意味著尋求真理的道路並非易事，徒然追逐名利而不顧真實的寶貴，隻會虛度光陰。

最後，作者寫道“因見普庵老，示我體皆純。但依無著性，性幻在逡巡”，以普庵老為榜樣，作者認識到修行的關鍵在於無著，即不執著於任何事物，因為一切事物都是幻象，真實的自性在於逡巡。

這首詩詞通過探討信士的修行境地，揭示了超越塵世紛擾的境界和人性的迷惑與覺悟之間的關係。通過修行者的境界和內心的追求，表達了對真理和自性的探索，引導讀者思考生命的意義和超越世俗的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《信士畫真請讚》釋印肅 拚音讀音參考

xìn shì huà zhēn qǐng zàn
信士畫真請讚

fēi mí fēi wù, shuí qiáng míng mó.
非迷非悟，誰強名模。
wú xiāng sān mèi, bù shòu tú hú.
無相三昧，不受塗糊。
yuè sè chāo shēng wú gè shì, lián shēng bù duàn niàn sū lú.
越色超聲無個事，連聲不斷念蘇盧。
méi máng dòng chù qiān guāng hán, zì kěn chú fēi dà zhàng fū.
眉芒動處千光含，自肯除非大丈夫。
chí xīn yīng bù shī, móu shì biàn wàng zhēn.
持心應不失，謀事便忘真。
shuí shí yuán míng bǎo, xū láo jǐ dù chūn.
誰識元明寶，虛勞幾度春。
yīn jiàn pǔ ān lǎo, shì wǒ tǐ jiē chún.
因見普庵老，示我體皆純。
dàn yī wú zhe xìng, xìng huàn zài qūn xún.
但依無著性，性幻在逡巡。

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