《瓦爐》 馮時行

宋代   馮時行 六籍聖賢心，瓦炉瓦炉文翻歸來還下帷。行原析和
老瓦燒柏子，译赏冉冉度遊絲。诗意
侏儒飽欲死，瓦炉瓦炉文翻靈均自長饑。行原析和
塵言汙人耳，译赏夜來洗漣漪。诗意
更欲清鼻觀，瓦炉瓦炉文翻引手時一披。行原析和
知我其惟天，译赏不須對愚溪。诗意
分類：

作者簡介(馮時行)

馮時行（1100—1163）宋代狀元。瓦炉瓦炉文翻字當可，行原析和號縉雲，译赏祖籍浙江諸暨（諸暨紫岩鄉祝家塢人），出生地見下籍貫考略。宋徽宗宣和六年恩科狀元，曆官奉節尉、江原縣丞、左朝奉議郎等，後因力主抗金被貶，於重慶結廬授課，坐廢十七年後方重新起用，官至成都府路提刑，逝世於四川雅安。著有《縉雲文集》43卷，《易倫》2卷。

《瓦爐》馮時行 翻譯、賞析和詩意

《瓦爐》是宋代詩人馮時行創作的一首詩詞。這首詩以瓦爐為背景，通過描寫瓦爐燒柏子的場景和爐中冉冉上升的遊絲，抒發了作者對人生和人性的思考。

詩詞的中文譯文如下：

六籍聖賢心，歸來還下帷。
老瓦燒柏子，冉冉度遊絲。
侏儒飽欲死，靈均自長饑。
塵言汙人耳，夜來洗漣漪。
更欲清鼻觀，引手時一披。
知我其惟天，不須對愚溪。

這首詩詞通過瓦爐和其中的燒柏子、上升的遊絲等景物描繪，抒發了作者對人性和人生的思考，具有深刻的詩意。

在詩詞中，六籍聖賢心指的是古代六經的聖賢智慧。歸來還下帷表示這些智慧回到了平常的生活中。老瓦燒柏子是描述瓦爐中燃燒的景象，瓦爐的溫度逐漸升高，柏子慢慢燃燒。冉冉度遊絲則是指爐中冉冉上升的煙霧。

接下來的兩句詩中，侏儒飽欲死、靈均自長饑用以比喻人性的貪欲和精神的饑渴。人們追求欲望的滿足，卻無法滿足內心的渴望。

塵言汙人耳，夜來洗漣漪一方麵指的是塵世間浮躁的言語會汙染人們的心靈，另一方麵也表達了詩人希望通過夜晚的洗滌，洗去塵世的濁氣，使內心得到淨化。

最後兩句詩，更欲清鼻觀、引手時一披揭示了詩人對於洞察現實、撫慰內心的期望。詩人希望能夠洞察事物的本質，以引導自己的思考和行動。知我其惟天，不須對愚溪則表達了詩人淡泊名利、超脫塵世的心態。

總的來說，這首詩詞通過對瓦爐燒柏子的描繪，以及對人性和人生的思考，表達了詩人對於真理和超脫的追求，以及對塵世紛擾的抱怨和對內心淨化的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《瓦爐》馮時行 拚音讀音參考

wǎ lú
瓦爐

liù jí shèng xián xīn, guī lái huán xià wéi.
六籍聖賢心，歸來還下帷。
lǎo wǎ shāo bǎi zi, rǎn rǎn dù yóu sī.
老瓦燒柏子，冉冉度遊絲。
zhū rú bǎo yù sǐ, líng jūn zì zhǎng jī.
侏儒飽欲死，靈均自長饑。
chén yán wū rén ěr, yè lái xǐ lián yī.
塵言汙人耳，夜來洗漣漪。
gèng yù qīng bí guān, yǐn shǒu shí yī pī.
更欲清鼻觀，引手時一披。
zhī wǒ qí wéi tiān, bù xū duì yú xī.
知我其惟天，不須對愚溪。

網友評論

* 《瓦爐》瓦爐馮時行原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《瓦爐》 馮時行宋代馮時行六籍聖賢心，歸來還下帷。老瓦燒柏子，冉冉度遊絲。侏儒飽欲死，靈均自長饑。塵言汙人耳，夜來洗漣漪。更欲清鼻觀，引手時一披。知我其惟天，不須對愚溪。分類：作者簡介(馮時行)馮時行 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。