《贈後山僧謙自牧遊》 艾性夫

宋代   艾性夫 為僧不遊醯甕雞，赠后赠后遊不名山沮澤龜。山僧山僧诗意
見山無詩僧亦俗，谦自谦自詩不高古猶無詩。牧游牧游
吾謙年少鍾老氣，艾性發根甫斷撥雲去。夫原
歸來笠雪兩肩寒，文翻已覺囊中有佳句。译赏
一枝瘦杖萬裏心，析和策策尚欲窮幽尋。赠后赠后
湖光山綠上下竺，山僧山僧诗意穀花溪月東西林。谦自谦自
我亦愛山行不得，牧游牧游把酒高歌壯行色。艾性
為語春風九裏鬆，夫原題詩野客今頭白。
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《贈後山僧謙自牧遊》艾性夫 翻譯、賞析和詩意

《贈後山僧謙自牧遊》是宋代艾性夫創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
送別後山的謙自牧遊，
不願遊於醯甕雞之地，
也不願遊於名山沮澤龜。
見到山景，卻沒有詩句，
僧人也像世俗一般平凡，
詩歌不高古，還不如無詩。

我年輕時謙遜而老練，
一生中剛發芽的才華，
就像剛斷的發根，將雲撥開。
歸來時，肩上已有雪，
但囊中卻裝滿了佳句。

一根瘦杖代表著我遠行萬裏的心，
我仍然渴望探索更深的幽尋。
湖光山色上下有竺，
穀花溪月東西是林。

我也愛山行，但無法實現，
隻能高歌著舉杯，壯懷激烈。
我要說給春風聽的是九裏鬆，
為野客題詩，如今已頭白。

詩意和賞析：
這首詩以送別後山的僧人謙自牧遊為題材，表達了詩人對山水的向往，對詩歌創作的思考，以及對年少時充滿朝氣的自我反思。

詩人謙自牧遊，不願遊於普通的地方，也不願遊於名山之地。他意識到，盡管身為僧人，但在麵對壯麗的山景時，他卻無法寫出令人稱道的詩句。這反映了他對於自己詩才的自我質疑與擔憂。

詩人形容自己年少時謙遜而老練，比喻自己的才華就像是剛剛發芽的植物，帶著初生的力量，能夠撥開雲霧，開啟新的境界。詩人歸來時，已經年過半百，肩上沾滿了雪，但內心卻滿懷佳句，表達了他對於歲月的感慨與積累。

詩人帶著一根瘦杖，象征著他追尋幽深之地的決心。他渴望繼續探索，尋找更深的山水風景。湖光山色、穀花溪月在他的周圍交織，構成了他追求的目標。

最後兩句表達了詩人對山行的熱愛，但又表示由於種種原因無法實現，隻能用高歌的方式來宣泄壯懷。他把這份壯誌寫進了題詩給野客的詩作中，同時也表達了自己年事已高的感慨。

這首詩詞通過對山行、詩歌創作和人生的思考，表達了詩人對於理想與現實的矛盾、對時光流轉的感慨以及對自身才華的自我審視。詩人以簡潔而深刻的語言，描繪了自然景觀和內心世界的交織，展示了他對於山水的向往和對詩歌創作的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈後山僧謙自牧遊》艾性夫 拚音讀音參考

zèng hòu shān sēng qiān zì mù yóu
贈後山僧謙自牧遊

wèi sēng bù yóu xī wèng jī, yóu bù míng shān jǔ zé guī.
為僧不遊醯甕雞，遊不名山沮澤龜。
jiàn shān wú shī sēng yì sú, shī bù gāo gǔ yóu wú shī.
見山無詩僧亦俗，詩不高古猶無詩。
wú qiān nián shào zhōng lǎo qì, fā gēn fǔ duàn bō yún qù.
吾謙年少鍾老氣，發根甫斷撥雲去。
guī lái lì xuě liǎng jiān hán, yǐ jué náng zhōng yǒu jiā jù.
歸來笠雪兩肩寒，已覺囊中有佳句。
yī zhī shòu zhàng wàn lǐ xīn, cè cè shàng yù qióng yōu xún.
一枝瘦杖萬裏心，策策尚欲窮幽尋。
hú guāng shān lǜ shàng xià zhú, gǔ huā xī yuè dōng xī lín.
湖光山綠上下竺，穀花溪月東西林。
wǒ yì ài shān xíng bù dé, bǎ jiǔ gāo gē zhuàng xíng sè.
我亦愛山行不得，把酒高歌壯行色。
wèi yǔ chūn fēng jiǔ lǐ sōng, tí shī yě kè jīn tóu bái.
為語春風九裏鬆，題詩野客今頭白。

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