《奉和聖製同皇太子遊慈恩寺應製》 沈佺期

唐代   沈佺期 肅肅蓮花界，奉和熒熒貝葉宮。圣制寺应沈佺诗意
金人來夢裏，同皇太游白馬出城中。慈恩
湧塔初從地，制奉制同焚香欲遍空。和圣皇太
天歌應春籥，游慈应制译赏非是恩寺為春風。
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作者簡介(沈佺期)

沈佺期，期原字雲卿，文翻相州內黃人。析和善屬文，奉和尤長七言之作。圣制寺应沈佺诗意擢進士第。同皇太游長安中，慈恩累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功郎給事中。坐交張易之，流驩州。稍遷台州錄事參軍。神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學士，曆中書舍人，太子少詹事。開元初卒。建安後，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及佺期與宋之問，尤加靡麗。回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。集十卷，今編詩三卷。

《奉和聖製同皇太子遊慈恩寺應製》沈佺期 翻譯、賞析和詩意

詩詞中文譯文：

肅肅蓮花界，熒熒貝葉宮。
金人來夢裏，白馬出城中。
湧塔初從地，焚香欲遍空。
天歌應春籥，非是為春風。

詩意和賞析：

這首詩是沈佺期在唐太子李煜遊玩慈恩寺時所寫，詩中描繪了慈恩寺的美景以及心境的變化。

首聯“肅肅蓮花界，熒熒貝葉宮”以莊嚴肅穆的描畫方式表達了慈恩寺的壯麗景象。蓮花象征純潔和超脫，貝葉宮則象征宮殿般的華麗。這兩句以形容詞修飾名詞的手法，突出了寺廟的高貴莊重。

次聯“金人來夢裏，白馬出城中”運用了意象的手法，描繪出主人公在夢中遇到了一個金裝人，以及經過入寺之後所見到的一個白馬。金人和白馬都是寺廟中的守護者和護法神，象征著庇佑和神秘的力量。

末聯“湧塔初從地，焚香欲遍空。天歌應春籥，非是為春風”則以慈恩寺中的塔和香火為景觀，表達了詩人內心的平靜和敬畏之情。湧塔從地麵冉冉升起，象征著靈性的流動；焚香的漸漸增多則預示著對信仰和奉獻的熱情。而“天歌應春籥，非是為春風”則揭示了詩人不是追求春風和享樂的，而是在探索更高層次的境界。

整首詩描繪了慈恩寺的雄偉景色和詩人遊玩寺廟之間的心境變化，表達了對信仰和超脫的追求，展現了詩人對宗教和精神追求的探索。這種以景物的描繪來表達內心情感的手法，使得詩歌更具質感和力度。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和聖製同皇太子遊慈恩寺應製》沈佺期 拚音讀音參考

fèng hé shèng zhì tóng huáng tài zǐ yóu cí ēn sì yìng zhì
奉和聖製同皇太子遊慈恩寺應製

sù sù lián huā jiè, yíng yíng bèi yè gōng.
肅肅蓮花界，熒熒貝葉宮。
jīn rén lái mèng lǐ, bái mǎ chū chéng zhōng.
金人來夢裏，白馬出城中。
yǒng tǎ chū cóng dì, fén xiāng yù biàn kōng.
湧塔初從地，焚香欲遍空。
tiān gē yīng chūn yuè, fēi shì wèi chūn fēng.
天歌應春籥，非是為春風。

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