《七夕穿針》 柳惲

南北朝   柳惲 代馬秋不歸，夕穿緇紈無複緒。针夕
迎寒理衣縫，穿针映月抽纖縷。柳恽
的原文意皪愁睇光，連娟思眉聚。翻译
清露下羅衣，赏析秋風吹玉柱。和诗
流陰稍已多，夕穿餘光亦難取。针夕
分類： 七夕節風俗寫人

作者簡介(柳惲)

柳惲，穿针字文暢，柳恽生於宋泰始元年(465年)，原文意卒於梁天監十六年(517年)。翻译祖籍河東解州（今山西運城），赏析南朝梁著名詩人、音樂家、棋手。梁天監元年(502午)蕭衍建立梁朝，柳惲為侍中，與仆射，著名史學家沈約等共同定新律。以後在朝中，曆任散騎常侍、左民尚書，持節、都督、仁武將軍、平越中郎將、廣州（今廣東廣州）刺史。又“征為秘書監、領左軍將軍”。曾兩次出任吳興（今浙江吳興縣)太守，“為政清靜，人吏懷之。梁天監十六年 (517年）卒，享年53歲。贈侍中，中護軍。

七夕穿針鑒賞

　　七夕是中國傳統節令之一，相傳在七夕的晚上牛郎織女一年相會一次。據《荊楚歲時記》記載，這天晚上，婦女們紛紛以彩色線穿七孔針，於庭院中陳列瓜果乞巧。民俗流風所及，七夕也成為六朝詩人詠歌的熱點。除了歌唱牛郎織女外，“七夕穿針”的作品也不在少數。如梁簡文帝蕭綱詩“憐從帳裏出，想見夜窗開。針欹疑月暗，縷散恨風來”、劉遵詩“步月如有意，情來不自禁。向光抽一縷，舉袖弄雙針”。柳惲的《七夕穿針》，雖然題材也是傳統的閨怨，但比起前麵各家來，詩的內容更加豐富，意境也開拓得較深。

　　詩歌發端“代馬秋不歸，緇紈無複緒”，且不提七夕穿針，而先說明丈夫從軍代地（今河北、山西北部），妻子獨處閨中，各色衣裳，無心料理。然而瞬間已到七夕，須為丈夫打點冬裝，於是歸結七夕穿針這一詩題：“迎寒理衣縫，映月抽纖縷。”舊注引《周禮·春官》中“中秋夜，擊土鼓、吹豳詩以迎寒”解釋“迎寒”，似乎牽強。這兩句詩使用修辭中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纖縷理衣縫”，在月光下迎夜涼、穿針孔、縫衣衫。單純的穿針娛樂變為實際的裁衣寄遠，於是民俗與社會問題渾融浹洽，天衣無縫。下文便描寫女主人公飛針走線時的容貌神情。“的皪愁睇光，連娟思眉聚。”的皪，光亮鮮明。連娟，纖細彎曲。眼波媚麗，奈何凝愁遠望；眉山春妍，隻是緊蹙不舒。全無佳節興致，更添獨居抑鬱。這是人物的正麵描寫。接著詩人再從側麵對環境進行渲染：“清露下羅衣，秋風吹玉柱。”玉柱，這裏代指箏瑟等樂器。羅衣沾露，隻為佇立已久，可見時已夜深。秋風拂弦，可見心緒撩亂，置琴不顧。清露點點，微響悠悠，兩句勾勒出一片淒清氛圍，蘊含著恍惚失神的人物形象。結尾轉到人物心理：“流陰稍已多，餘光亦難取。”一夜光陰大半流逝。殘夜餘光欲留無計。寥寥十字，辭約義豐，既是慨歎牛郎織女歡會短暫；又是自傷良宵虛度，比之牛郎織女，尤為不及。這兩句將節日與日常生活收束合一，將人生感慨與神話傳說收束合一，將世間凡人與天上星宿收束合一。神韻超遠悠渺，耐人尋味。

　　此詩的人物描寫，堪稱細膩。隨著時光的推移，由夜晚到中宵再到殘夜，或是穿針縫衣的舉止，或是顰眉含愁的神情外貌，或寫幽清環境，或狀嗟傷心緒，移步換形，內涵充實。從而使整首詩歌也顯得清雋雅麗，卓然出群。正如清人陳祚明所說的，“柳吳興詩如月華既圓，雲散相映，光氣滿足。”（《采菽堂古詩選》卷二十五）

《七夕穿針》柳惲 拚音讀音參考

qī xī chuān zhēn
七夕穿針

dài mǎ qiū bù guī, zī wán wú fù xù.
代馬秋不歸，緇紈無複緒。
yíng hán lǐ yī fèng, yìng yuè chōu xiān lǚ.
迎寒理衣縫，映月抽纖縷。
de lì chóu dì guāng, lián juān sī méi jù.
的皪愁睇光，連娟思眉聚。
qīng lù xià luó yī, qiū fēng chuī yù zhù.
清露下羅衣，秋風吹玉柱。
liú yīn shāo yǐ duō, yú guāng yì nán qǔ.
流陰稍已多，餘光亦難取。

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