《司天台－引古以儆今也》 白居易

唐代   白居易 司天台，司天诗意仰觀俯察天人際。台－天台
羲和死來職事廢，引古也司－引易原译赏官不求賢空取藝。儆今今也
昔聞西漢元成間，古儆上陵下替謫見天。白居
北辰微闇少光色，文翻四星煌煌如火赤。析和
耀芒動角射三台，司天诗意上台半滅中台坼。台－天台
是引古也司－引易原译赏時非無太史官，眼見心知不敢言。儆今今也
明朝趨入明光殿，古儆唯奏慶雲壽星見。白居
天文時變兩如斯，文翻九重天子不得知。
不得知，安用台高百尺為。
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作者簡介(白居易)

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左讚善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

《司天台－引古以儆今也》白居易 翻譯、賞析和詩意

司天台－引古以儆今也

司天台，仰觀俯察天人際。
羲和死來職事廢，官不求賢空取藝。
昔聞西漢元成間，上陵下替謫見天。
北辰微暗少光色，四星煌煌如火赤。
耀芒動角射三台，上台半滅中台坼。
是時非無太史官，眼見心知不敢言。
明朝趨入明光殿，唯奏慶雲壽星見。
天文時變兩如斯，九重天子不得知。
不得知，安用台高百尺為。

中文譯文：司天台——通過借鑒古代教訓來警醒當今之人
司天台，我仰望鑒視天地與人的關係。
羲和死後，職責廢棄，官職不再追求真才實學。
從古聞說西漢元成之間，上位者被替代時見到了天象。
北辰微暗，少有光亮，四顆星星閃爍如火一般的紅色。
耀芒閃爍，角度觸動三座台，上位者的台階半毀，中位者的台階開裂。
這時候並非沒有太史官，他們看得清楚，心中明白，卻不敢言說。
明朝快要到了，快趨入明光殿，隻播報慶雲，慶賀壽星的出現。
天文時常變化如此，九重天子無法知曉。
無法知曉，那麽百尺高的台階有何用途呢？

詩意：《司天台－引古以儆今也》是白居易警示當時統治者的一首詩。他以司天台為背景，表達了對上位者隻注重功名和藝術，而忽視真才實學的不滿。通過引用西漢時期的故事和天文現象，他暗示著統治者應該關注社會變革和國家發展的真實情況，而不是隱藏在權勢背後。詩中的問題“安用台高百尺為”則是質問當時統治者使用百尺高的台階有何用途，暗喻當時政治體製的虛浮和空洞。

賞析：白居易通過描寫司天台和引用古代的曆史故事，巧妙地抨擊了唐代的官場風氣和統治者的盲目追求。他對上位者隻重視功名和藝術的做法表示不滿，並以天文現象的變化來比喻政治的變革和社會的發展。他所提出的問題讓人思考當時的政治體製和統治者的目標是否與社會的需要相契合。整首詩表達了白居易對於當時統治者盲目追求權勢和虛榮的批評，顯示了他對社會現實的關注和人民利益的呼喚。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《司天台－引古以儆今也》白居易 拚音讀音參考

sī tiān tāi yǐn gǔ yǐ jǐng jīn yě
司天台－引古以儆今也

sī tiān tāi, yǎng guān fǔ chá tiān rén jì.
司天台，仰觀俯察天人際。
xī hé sǐ lái zhí shì fèi,
羲和死來職事廢，
guān bù qiú xián kōng qǔ yì.
官不求賢空取藝。
xī wén xī hàn yuán chéng jiān, shàng líng xià tì zhé jiàn tiān.
昔聞西漢元成間，上陵下替謫見天。
běi chén wēi àn shǎo guāng sè, sì xīng huáng huáng rú huǒ chì.
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。
yào máng dòng jiǎo shè sān tái,
耀芒動角射三台，
shàng tái bàn miè zhōng tái chè.
上台半滅中台坼。
shì shí fēi wú tài shǐ guān, yǎn jiàn xīn zhī bù gǎn yán.
是時非無太史官，眼見心知不敢言。
míng cháo qū rù míng guāng diàn, wéi zòu qìng yún shòu xīng jiàn.
明朝趨入明光殿，唯奏慶雲壽星見。
tiān wén shí biàn liǎng rú sī,
天文時變兩如斯，
jiǔ zhòng tiān zǐ bù dé zhī.
九重天子不得知。
bù dé zhī, ān yòng tái gāo bǎi chǐ wèi.
不得知，安用台高百尺為。

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