《自堂詩為張億作》 郭印

宋代   郭印 大道絕群倫，自堂张亿作自古今無匹配。诗为赏析
張子涉其源，堂诗超然意冥會。为张
宴坐一堂空，亿作原文意乾坤皆破碎。郭印
八荒自神遊，翻译萬法非我對。和诗
眼前鬱崢嶸，自堂张亿作自毫發了無礙。诗为赏析
揭名諒真實，堂诗舉首誰領解。为张
咄哉愚癡兒，亿作原文意矜己妄尊大。郭印
一念思遺物，翻译胸次先憒憒。
不見南榮趣，偕來還幾輩。
顛倒欲何之，卻走山愈背。
吾今識子綦，獨立形骸外。
寂寥千載餘，光采炯如在。
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《自堂詩為張億作》郭印 翻譯、賞析和詩意

《自堂詩為張億作》是宋代郭印所作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一種超越塵世的境界，表達了詩人對自我思考和超然境界的追求，下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
大道絕群倫，古今無匹配。
張子涉其源，超然意冥會。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神遊，萬法非我對。
眼前鬱崢嶸，毫發了無礙。
揭名諒真實，舉首誰領解。
咄哉愚癡兒，矜己妄尊大。
一念思遺物，胸次先憒憒。
不見南榮趣，偕來還幾輩。
顛倒欲何之，卻走山愈背。
吾今識子綦，獨立形骸外。
寂寥千載餘，光采炯如在。

詩意和賞析：
這首詩詞展現了詩人對超越凡世的追求和對心靈自由的向往。詩人揭示了大道超越了世間的倫常，沒有古今可比。張子（指張載，宋代著名思想家）涉及到大道的源頭，並達到超然的境地，心靈與宇宙的意識相遇。

詩中描述了宴坐一堂卻感到空虛，乾坤間的一切都被打破。詩人的心靈穿越八荒，超然於萬法之外，洞悉一切。眼前的景象瑰麗壯觀，但對詩人來說毫發無礙，不受其擾。

詩人揭示了真實的本質，呼喚著解放思想的人們抬頭去領悟。然而，詩人對自己的愚昧和自負感到憤慨，認為自己妄自尊大。

詩中表達了對過往的思考，詩人一念想起過去的事物，心中不禁焦躁。他感歎南榮（指南方的榮華富貴）的樂趣已不再可見，與他一同來的人們也將在幾代之後歸於塵土。詩人疑惑不解，為何一切都顛倒起來，為何走的路越來越險峻。

最後，詩人表達了對張子的欽佩與敬意，他認識到自己超越了形骸的束縛，體味到了寂寥千載之後，光采依然炯炯如在。

整首詩詞以超然的態度展現了詩人對追求真理和自由的不懈追求，同時表達了對人生和世界的思考和疑問。詩詞的語言簡練，意境深遠，通過意象的交織和對比描繪了一幅超越塵世的景象，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《自堂詩為張億作》郭印 拚音讀音參考

zì táng shī wèi zhāng yì zuò
自堂詩為張億作

dà dào jué qún lún, gǔ jīn wú pǐ pèi.
大道絕群倫，古今無匹配。
zhāng zi shè qí yuán, chāo rán yì míng huì.
張子涉其源，超然意冥會。
yàn zuò yī táng kōng, qián kūn jiē pò suì.
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
bā huāng zì shén yóu, wàn fǎ fēi wǒ duì.
八荒自神遊，萬法非我對。
yǎn qián yù zhēng róng, háo fà liǎo wú ài.
眼前鬱崢嶸，毫發了無礙。
jiē míng liàng zhēn shí, jǔ shǒu shuí lǐng jiě.
揭名諒真實，舉首誰領解。
duō zāi yú chī ér, jīn jǐ wàng zūn dà.
咄哉愚癡兒，矜己妄尊大。
yī niàn sī yí wù, xiōng cì xiān kuì kuì.
一念思遺物，胸次先憒憒。
bú jiàn nán róng qù, xié lái huán jǐ bèi.
不見南榮趣，偕來還幾輩。
diān dǎo yù hé zhī, què zǒu shān yù bèi.
顛倒欲何之，卻走山愈背。
wú jīn shí zi qí, dú lì xíng hái wài.
吾今識子綦，獨立形骸外。
jì liáo qiān zǎi yú, guāng cǎi jiǒng rú zài.
寂寥千載餘，光采炯如在。

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