《寄王舍人竹樓》李嘉祐

唐代李嘉祐傲吏身閑笑五侯，寄王寄王西江取竹起高樓。舍人舍人诗意
南風不用蒲葵扇，竹楼竹楼紗帽閑眠對水鷗。李嘉
分類：寫物讚美抒情隱居閑適

作者簡介(李嘉祐)

李嘉祐，祐原译赏字從一，文翻生卒年俱不可考，析和趙州（今河北省趙縣）人。寄王寄王天寶七年（748）進士，舍人舍人诗意授秘書正字。竹楼竹楼

寄王舍人竹樓翻譯及注釋

翻譯
傲然不群的李嘉官吏悠閑地笑著麵對那些皇戚權貴，在西邊的祐原译赏江岸伐取竹子，蓋起高樓。文翻
清爽的析和南風自然地吹來，而不用蒲葵扇子扇、寄王寄王那戴著涼帽的人對著水鷗，悠然地睡覺。

注釋
⑴王舍人：作者友人，生平不詳。
⑵傲吏：不為禮法所屈的官吏。五侯：漢成帝時封王皇後的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為侯，受到特別的恩寵。這裏泛指達官顯貴。
⑶西江：泛指江西一帶，其地多竹。起：建造。高樓：指竹樓。
⑷蒲葵扇：用蒲葵葉製成的扇，俗稱蒲扇。
⑸紗帽：夏季的涼帽。閑眠：悠閑地午睡。水鷗：即鷗鳥。

寄王舍人竹樓賞析

　　這首詩題為“寄王舍人竹樓”，實際上借對王舍人“竹樓”的讚美，表現了作者蔑視功名、閑適自得的生活態度。

　　詩的起句“傲吏身閑笑五侯”，所謂“傲吏”，大約指的是那位“王舍人”，他既然身己為“吏”，卻絲毫沒有俗務纏身，更著不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。戰國時期的莊子，曾在蒙（今河南商丘）做過漆園小吏，楚威王欲拜他為相，被他拒絕了。後世遂稱他為傲吏，如晉郭璞《遊仙》詩說：“漆園有傲吏。”這裏將王舍人比喻成莊子。接下來，作者緊扣詩題，寫王舍人的“竹樓”。這裏作者著重強調了兩點：其一，“西江取竹”。西江曆來為產竹之地，而竹卻又被視為“歲寒三友”之一，既“直”又有“節”，所以作者表麵上是寫竹，實際上卻是在寫這位“傲吏”的品格。其二，“起高樓”。本來，以竹為樓，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下僅能進一步暗示這位“傲吏”非同一般，同時也為下文的“南風”徐來打好了基礎。

　　詩的後兩句表麵上是在寫竹樓內的生活，實際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閑適自得的人生態度。“南風不用蒲葵扇”，一是說 “傲吏”在竹樓上享受著徐徐吹來的南風，其悠然自得、無爭無競的心情顯而易見；另外，它還隱隱借用了“南鳳之熏兮可以解吾民之慍兮”之句，巧妙地說明隻要沐浴王風，宣揚教化，自然可以使所治之民安居樂業，無需多費精神，碌碌多勞。而“紗帽閑眠對水鷗”句，則更進一步寫出這位“傲吏”的心態：他頭戴“紗帽”，悠然地對著水鷗入睡。此處的紗帽，是指平民和官吏均可戴的涼帽，與後世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽，那是明代以後的事情。唐宋人詩裏，紗帽則多指夏季戴的輕便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩：“葛衣疏且單，紗帽輕複寬，一衣與一帽，可以過炎天。”“水鷗”在這裏可能暗用了典故，據《列子》記載，從前有人在水邊每日與鷗鳥為戲，鷗鳥飛臨其身而不驚怕。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩：“白鷗沒浩蕩，萬裏誰能馴？”也用這個典故。當然，此處說他沒有用典也是可以的，水鷗在水邊自由自在，悠然起飛，與王舍人與世無爭的心境正相契合。用典而使人不覺其用典，正是詩家推崇的一種入化的境界。詩人對王舍人的生活情趣及他的竹樓產生了如此濃厚的興趣，也就等於表白了自己的心跡：他不僅是這位“傲吏”的知音，而且無時無刻不在向往這種生活。

　　這首詩運用了一些典故，對豐富詩歌的內涵、深化詩歌的主題，具有明顯的作用。全詩意蘊豐美，耐人尋味。

寄王舍人竹樓創作背景

　　這首詩作於唐代宗大曆（766—779）年間作者任袁州（今江西省宜春市袁州區）刺史時，從題目可知這篇作品是寫王舍人竹樓的一首贈詩。