《登河北城樓作》王維

唐代王維井邑傅岩上，登河登河客亭雲霧間。北城北城
高城眺落日，楼作楼作極浦映蒼山。原文意
岸火孤舟宿，翻译漁家夕鳥還。赏析
寂寥天地暮，和诗心與廣川閑。登河登河
分類：寫景感懷

作者簡介(王維)

王維（701年－761年，北城北城一說699年—761年），楼作楼作字摩詰，原文意漢族，翻译河東蒲州（今山西運城）人，赏析祖籍山西祁縣，和诗唐朝詩人，登河登河有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

登河北城樓作翻譯及注釋

翻譯
傅岩上有一些住戶的院落，那驛亭就坐落在雲霧之間。
站在高高的城池上觀賞落日的景象，遙遠的水麵上映著蒼山的倒影。
岸上有零星的火光，有幾隻小船孤零零地停在水麵，一些漁家與夕鳥相伴而歸。
在這寂靜又廣闊的天地之間，心緒也跟那寬廣的河水一般閑適。

注釋
⑴河北：縣名，唐屬陝州，天寶元年（742）改名平陸，治所在今山西省平陸縣。
⑵井邑（yì）：人家，居民的房子院落。
⑶傅（fù）岩：山岩名，地勢險峻，一稱傅險，傳說商代賢臣傅說未仕前曾版築於此。
⑷客亭：亭驛，供旅人休息的小亭子。
⑸極浦（pǔ）：遠處的水濱。
⑹廣川：廣闊的河流。此指黃河。

登河北城樓作賞析二

　　首聯“井邑傅岩上，客亭雲霧間”描述的是詩人登上城樓所見到的景色。詩人把全詩的布景放到雲霧之間，不但有遼闊與滄桑的感覺，而且使整個畫麵呈現出如夢如幻的迷離之感。這樣設景，既拉大了人與景的距離，使之不至於太過清晰切近而失去朦朧美感，又給之後要展現的實在的物體布置了一個較為虛空的背景。

　　“高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還”兩聯，前麵兩句，從大處著筆，顯示出高、遠、壯、闊之感，後麵兩句則從細節上加以點綴。正如繪畫中“先從大處定局，開合分明，中間細碎處，點綴而已”的章法，頷聯結構的布置也具有繪畫般的技藝：高處的城樓，略低的夕陽，遙遠的水邊及更遠一些的蒼山倒影，錯落參差，具有畫麵的美感。

　　頸聯兩句，詩人將視角從遼闊的大背景中拉回，關注於眼前的小景與細景，“宿”是靜，“還”是動，動靜結合，展現了水麵的遙遠與閑靜。而“岸火”則消解了“孤舟”的寂寞之感，給有些寂寞清冷的畫麵染上了一層溫暖的色調，讓全詩的寫景不顯得呆板與死寂。

　　兩句“寂寥天地暮，心與廣川閑”兩句，抒發了詩人內心自由快樂的情感，表現了詩人以山水為樂的情懷。

　　這首詩中，詩人將村鎮、客亭作一層遠景；落日、蒼山作一層中景；孤舟、漁家作一層近景，由遠到近，由點到麵再到點，構成了一幅層次錯落，虛實結合，點麵清晰的山川風景圖。

登河北城樓作創作背景

　　此詩約作於唐玄宗開元十五年（727），這個時候詩人已經隱居終南山，每天以山水為樂。詩人一次登上附近的城樓，看到遠處有山有水，近處人民安居樂業，心有所感，寫下來這首感懷詞。

登河北城樓作評析

　　此詩約作於公元727年（唐玄宗開元十五年），這個時候王維已經隱居終南山，每天以山水為樂，這首詩即表現了詩人的這種情懷。

　　詩人在題目中首先給讀者指出了觀景的視點——河北城樓，既然是在城樓之上，因此便具有了總覽全局的視角，而這種視角正與中國繪畫的全知視角相符合，在這種視角之下，王維的詩歌能夠和繪畫實現相通。而且古代登臨之作都是通過對情景或曆史的描繪而表現了作者個人感慨或情懷，故而這首詩在題目中也隱含了這樣的趨勢。

　　首聯首先描述登上城樓，在雲霧迷蒙中依稀見到，住戶稀稀落落分布在傅岩之上，亭驛若隱若現。把整個布景置於雲霧之間，不但有遼闊與滄桑之感，而且使整個畫麵呈現出如夢如幻的迷離之感。蓋繪畫中的章法，“大抵實處之妙皆因虛處而生，故十分之三天地位置得宜，十分之七在煙雲鎖斷”。詩人是深知這種繪畫手法的，因此這樣設景，既拉大了人與景的距離，使之不至於太過清晰切近而失去朦朧美感，又給之後要展現的實在的物體布置了一個較為虛空的背景。而雲霧籠罩的背景也正符合後來文人畫的審美風尚。

　　給讀者留下深刻印象的是中間兩聯：“高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。”高高的城樓與西下的落日相望，遙遠的水麵上映著蒼山的倒影。岸邊的一點兒溫暖的昏黃火光，那是孤舟停泊的地方；打魚的小船與晚歸的鳥兒一同歸來。前麵兩句，從大處著筆，顯示出高、遠、壯、闊之感，後麵兩句則從細節上加以點綴。正如繪畫中“先從大處定局，開合分明，中間細碎處，點綴而已”的章法。頷聯結構的布置也具有繪畫般的技藝：高處的城樓，略低的夕陽，遙遠的水邊及更遠一些的蒼山倒影，錯落參差，具有畫麵的美感。頸聯兩句，作者將視角從遼闊的大背景中拉回，關注於眼前的小景與細景：岸邊溫暖的漁火，小船，漁家，夕鳥，在前麵大景觀的鋪墊之下，細節的描繪讓讀者感到的是融融的暖意。一“宿”一“還”，動與靜的對照也讓詩歌的寫景不顯得呆板與死寂，反而更讓人覺得逍遙與閑靜。正如後麵作者所點出的：“寂寥天地暮，心與廣川閑。”其意為：在這寧靜沉寂的傍晚，看到這樣的情景，心胸如同寬廣的河水一樣舒展自由。作者對景色的描繪中蘊含著一種自由快樂的情感，也傳遞給讀者一種逍遙閑靜的感受。

　　在詩中，作者給讀者呈現出這樣明晰的畫麵，使讀者通過這畫麵而產生出一種閑靜舒展的心情。“高城，落日，極浦，蒼山”，僅僅四種景物的列出便具有了畫意：落日下山水相映，高高的城池聳立在對麵。而“岸、火、孤舟、漁家、夕鳥”也是這樣，顯示出一幅岸邊打魚者傍晚歸家的風俗生活畫麵。王維極善於選取典型的有畫麵感的景物進行描繪，因而略一著筆便顯露出充分的繪畫感。再看其動詞的使用——“眺”、“映”，不但顯示出城池的高聳，水流的明澈，而且將城樓與落日，山與水的關係交代得非常清楚。繪畫理論中對取勢的要求是：“或上者勢欲下垂，或下者勢欲上聳”。此處，用“落日”而非“夕陽”，是因為“落日”比“夕陽”更具有繪畫的感覺：高高的城池似乎聳立向上，直插雲霄，形成了向上的動感勢態，而恰恰與向下運行的落日形成對比。一個向上的動勢，一個向下的動態，使畫麵具有充分的張力，給人以緊張與飽滿的感覺。（王維詩歌中有許多這樣的畫麵，如“渡頭餘落日，墟裏上孤煙”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，則不但有動勢的對比，還有“直”與“圓”兩種形狀的對比，使畫麵感更加強烈。）而且，“高城”，“落日”，“極浦”，“蒼山”的錯落之勢也是有著繪畫經驗的詩人特別設立出來的。“高城”，“落日”，在高處，近處，而“極浦”與水中倒映出的“蒼山”則在遠處與低處，參差交錯。“極浦映蒼山”，此處寫水中倒映的山，與蒼勁的青山對照，則二者又在質的勁與柔中形成對比，給畫麵增添另一層意蘊。“岸火孤舟宿，漁家夕鳥還”，“宿”與“還”，不但形成靜與動的對照，並且，“孤舟”帶給讀者的本來是寂寞、寂寥與悠閑、疏散，在心理層麵上形成了多種意蘊，而“岸火”——這一絲橘黃的火光則基本消解了“孤舟”的寂寞之感，給有些寂寞清冷的畫麵染上了一層溫暖的色調。“漁家”與“夕鳥”相伴歸來的景象又喚起讀者思鄉——回家——孤獨——向往等多層次感受，並帶出了對生命中最溫暖與最溫柔的回憶，使詩歌具有豐厚的意味。另一方麵，孤舟與漁家、夕鳥的數量對比又加大了這一層層的感受力。兩個句子不但塑造了形象，又喚起一種十分舒服的感覺，這種舒服即為閑逸溫情之感。而在前麵大的背景——遼遠廣闊背景的襯托下，這種感覺變的更為強烈。

　　王維的這首詩，無論從構圖章法的錯落有致，還是繪畫中所要求的動靜與虛實等方麵來說，都是極為符合繪畫的要求並十分具有美感的。並且王維在對畫麵的描繪中將感情融入，也達到了如鹽融於水般不著痕跡的效果。無怪乎顧可久對此詩評論曰：“情景俱勝”。應該說，這首詩可以代表王維詩歌的成就，並能夠當得“詩中有畫，畫中有詩”的美譽。