《足弱再賦》 薑特立

宋代   薑特立 四大假合成，足弱再赋足弱再赋足弱非我病。姜特
但作如是立原觀，乃悟真實性。文翻
當時維摩詰，译赏聊示世間身。析和
凡欲問疾者，诗意正墮煩惱因。足弱再赋足弱再赋
我若於爾時，姜特便當作禮去。立原
病既無從生，文翻自有歡喜處。译赏
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作者簡介(薑特立)

薑特立[公元？年至一一九二年左右]，析和字邦傑，诗意浙江麗水人。足弱再赋足弱再赋生年不詳，卒於宋光宗紹熙中。以父恩補承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累遷福建兵馬副都監；擒海賊薑大獠。趙汝愚薦於朝，召見，獻詩百篇。除閣門舍人，充太子宮左右春坊。太子即位，除知閣門事。恃恩縱恣，遂奪職。帝頗念舊，複除浙東馬步軍副總管。寧宗時，官終慶遠軍節度使。特立工於詩，意境超曠。作有《梅山稿》六卷，續稿十五卷，《直齋書錄解題》行於世。

《足弱再賦》薑特立 翻譯、賞析和詩意

《足弱再賦》是宋代詩人薑特立創作的一首詩詞。這首詩詞以四大假合成為主題，表達了足弱並非自身的疾病，而是一種對真實性的領悟。詩人以維摩詰的形象，向世人展示了世間萬物的本質。詩中還表達了詩人對於欲問疾病的人們的思考，認為病痛的產生源於妄念，若能領悟真實性，即可擺脫病苦的困擾，找到歡喜的歸處。

這首詩詞通過簡潔而富有哲理的語言，傳達了深刻的思想和哲學意味。詩人以自己的足弱狀況為起點，以假合成的概念引導讀者思考世間眾生的真實性。通過維摩詰的形象，詩人暗示人們應當超越表象，覺悟生命的本質，不再被煩惱所困擾。

詩中的"四大假合成"指的是佛教中的四大（地、水、火、風）與世間萬物的合成。這種合成是表象的，並非事物真實的本質。詩人以自身的足弱為例，說明疾病並非真實的存在，而是心境和觀念的產物。隻有當人們超越表象，認識到世間萬物的真實性，才能找到內心的歡喜和寧靜。

這首詩詞富有禪宗思想的特點，強調覺悟和超越。詩人以自身的經曆為例，引發讀者對於生命的深度思考。詩詞的語言簡練、意境深遠，給人一種抽象而超越的感覺，讓人在閱讀中產生共鳴。通過詩詞的賞析，讀者可以體味到詩人對於真實性和人生意義的思索，以及對於病苦和歡喜的深刻認識。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《足弱再賦》薑特立 拚音讀音參考

zú ruò zài fù
足弱再賦

sì dà jiǎ hé chéng, zú ruò fēi wǒ bìng.
四大假合成，足弱非我病。
dàn zuò rú shì guān, nǎi wù zhēn shí xìng.
但作如是觀，乃悟真實性。
dāng shí wéi mó jí, liáo shì shì jiān shēn.
當時維摩詰，聊示世間身。
fán yù wèn jí zhě, zhèng duò fán nǎo yīn.
凡欲問疾者，正墮煩惱因。
wǒ ruò yú ěr shí, biàn dàng zuò lǐ qù.
我若於爾時，便當作禮去。
bìng jì wú cóng shēng, zì yǒu huān xǐ chù.
病既無從生，自有歡喜處。

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